文集卷第十

文集卷第十

嵩山景迃生　说之，字以道，一字伯以。

易玄星纪谱

康节先生太玄准易图序

夫玄之于易，犹地之于天也。天主太极，而地总元气，元气转而为三綂，在玄则谓之三元。三元转而为九州，九州转而为二十七部，转而为八十一首，首有九赞，赞分昼夜，而刚柔之用见矣。故玄之赞七百二十九而有竒，以应三百六旬有六日之度，盖本出乎元气而作者也。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦因而重之为六十四。故易有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦以司八节，又以坎、离、震、兑四正之卦二十四爻以司二十四气，以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤有十二卦以司七十二?。节也，气也、?也，既各有綂矣，然周天之度，未见其所司也，于是又去四正之卦，分取六十卦。引而伸之。为三百六十爻。各司其日。则周天三百六十度。而寒暑进退之道。隂阳之运备矣。葢本乎太极而作者也。由是观之，则天地各有生成之数。而相为表里之用。故天数西行，上承而左转者。在地之元气也。地数东行，下顺而右运者，在天之太极也。太极运三辰五星于上，元气转三綂五行于下，此所谓成变化而行鬼神者也。所谓玄之于易，犹地之于天者，如斯而已。准而作之，不亦宐乎！若夫分天度，列次舍，序气?，明卦爻，冠首赞位列八重，先以夜赞布诸外，然后画賛首，位爻象，?卦气，卦宫，分度数次诸内，复㑹于辰极，而玄易显仁藏用之道，循乎数者可见矣。是故始于上元甲子天正朔旦，日躔牛宿之初，后四千六百一十七年后，复㑹于太初之上元者，玄之赞也。自上元甲寅，青龙之首气，起未济之九四，后三万一千九百二十年，复㑹于太极之上元者，易之爻也。原始要终，究其所穷，则体用虽殊，其㱕一而已矣。

温公太玄历：

星纪初斗十二度，大雪。　　　中牵牛初。冬至。玄枵初婺女八度，小寒。　　　中危初。大寒。诹訾初危十六度，立春。　　　中营室十四度，惊蛰，降娄初，奎五度，雨水。中娄四度。春分，大梁。初，胃七度，谷雨。中昴八度，清明，实沈。初毕十二度，立夏，　　　中井初。小满，鹑首。初井十六度，?种，　　　中井三十一度，夏至，鹑火，初，柳九度，小暑。　　　　中张三度，大暑，鹑尾。初张十八度，立秋，　　　中翼十五度，处暑，夀星。初轸十二度。白露，　　　中角十度。秋分，大火，初，氐五度。寒露，　　　　中，房五度。霜降，析木。初，尾十度。立冬，　　　　中。箕七度。小雪，角、亢、氐、房、心、尾、箕东七十五度，斗、牛、女、虚、危、营室、壁北九十八度，奎、娄、胃、昴、毕、觜。参西八十度，井、鬼、柳、星、张、翼。轸南百一十二度。太初，上元，正月甲子朔旦冬至，无余分。后千五百三十九岁甲辰朔旦冬至，无余分。又千五百三十九岁甲申朔旦冬至，无余。又千五百三十九歳，还甲子朔旦冬至，无余分。十九歳为一章，二十七章五百一十三岁为一㑹。㑹者，日月交㑹一终也。八十一章千五百三十九岁为一綂。从子至辰，自辰至申，自申至子，凡四千六百一十七岁为一元。元有三綂，綂有三㑹，㑹有二十七章，九㑹而复元。一章闰分尽一分，月食尽。一綂，朔分尽，一元，六甲尽。

踦当四十分十六秒，

嬴当二十分八秒。

汉历以八十一为日法，一岁三百六十五日。以日法乗之，得二万九千五百六十五分。益以四分日之一，二十分少，合二万九千五百八十五分少。以二十四气除之，每气得一千二百三十二分，余一十七分少。以三十二乗分，八乗少，通分，内子为五百五十二，又除之，得二十三秒，每气得一千二百三十二分二十三秒。以三十二为秒母，

每首得三百六十四分十六秒，

每賛得四十分十六秒。

求气所入赞法：置冬至一气分秒，以首分秒去之。不满首者，以赞分秒去之。余若干分秒算外，命之，得小寒所入首赞分秒。求次气，置前气所余分秒，益以一气分秒，如前法求之，秒数少。散分为三十二。

求星，置其宿度数，倍之，以首去之，所余算外，即日所躔宿之赞。又倍次宿度数以益之，去如前法。置玄首去中首，减一而九之，其半加一，命之自牵牛，则所得之星也。范叔明

昭文，宋郎中谭㫖

扬子，欲賛明易道，乃大覃思，浑天而作太玄。葢玄生于一而极于三。天地、人各有九，重三而变，故有二十七部。天取其一，地取其二，人取其三，自下相重，三位成列，各　其数成方州、部、家之道也。因而革之，推而荡之，故谓之三表。升降于六十四卦，共成于八十一家。由是广其三材，綂成九位，行隂阳进退之气，穷日星经纬之机。有九州以綂二十七部，有二十七部以綂八十一家。自家至州，綂之于伯。是以三材备而万物生，乃以三材配属于一家，乃以三家配属于一部，乃以三部配属于一州，乃以三州配属于一方，乃以三方配属于一岁。莫不推之以宿度，佐之以五行。首以准卦，賛以类爻，表以㑹象，玄以明易。运则通，通则久，久则极，极则变。变也者，周而复始之谓也。观夫易象设位，自下而生，玄道位分，自北而运。运则能覆，生则能载，覆载交泰，両仪象成，动变在中，吉凶休咎，见乎外也。故知观玄者，知易道之至㴱；观易者，知玄道之至大。玄则易也，易则玄也。玄则上行乎天地之气，易则下通乎天地之神，其用自中孚，推六十四卦，隂阳之度数，律历之纪纲，九九大运之终始也。详夫圣人观象于天，观法于地，知天之气，五日一移，七日一节；地之气，五日一应，七日一易。进退有度，出处有时，所以拱黙而经纬乎天下，莫不其防也在乎㣲，其杜也在乎渐。二分二至，履霜坚氷，戒惧之至也。所谓太玄之作，其知㡬乎？若乃天道左行，日月右迎，天象昭列，经纬时成。隂阳相交，晬魄相感，隂阳气盛，感而下达。地气右动，山泽相通，隂阳相交，晬魄相感，隂阳气盛，感而上通。天地气交，水火相薄，雷风相荡，刚柔相摩，寒暑生焉，变化行焉，四时成焉，万物立焉。精气为物，逰䰟为变。变也者，各有所㱕，天地以之乎相承，彰往察来，穷㣲尽变，如谷从响，无有幽遐，非覃思之至精，孰能与于此乎？