文集卷第十

文集卷第十

嵩山景迃生　説之，字以道，一字伯以。

易玄星紀譜

康節先生太玄準易图序

夫玄之于易，猶地之于天也。天主太極，而地總元氣，元氣轉而為三綂，在玄則謂之三元。三元轉而為九州，九州轉而為二十七部，轉而為八十一首，首有九贊，贊分晝夜，而剛柔之用見矣。故玄之贊七百二十九而有竒，以應三百六旬有六日之度，盖本出乎元氣而作者也。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦因而重之為六十四。故易有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦以司八節，又以坎、離、震、兌四正之卦二十四爻以司二十四氣，以復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遯、否、觀、剥、坤有十二卦以司七十二?。節也，氣也、?也，既各有綂矣，然周天之度，未見其所司也，于是又去四正之卦，分取六十卦。引而伸之。為三百六十爻。各司其日。則周天三百六十度。而寒暑進退之道。隂陽之運備矣。葢本乎太極而作者也。由是觀之，則天地各有生成之數。而相為表裏之用。故天數西行，上承而左轉者。在地之元氣也。地數東行，下順而右運者，在天之太極也。太極運三辰五星于上，元氣轉三綂五行于下，此所謂成變化而行鬼神者也。所謂玄之于易，猶地之于天者，如斯而已。準而作之，不亦宐乎！若夫分天度，列次舍，序氣?，明卦爻，冠首贊位列八重，先以夜贊布諸外，然後畫賛首，位爻象，?卦氣，卦宫，分度數次諸内，復㑹于辰極，而玄易顯仁藏用之道，循乎數者可見矣。是故始于上元甲子天正朔旦，日躔牛宿之初，後四千六百一十七年後，復㑹于太初之上元者，玄之贊也。自上元甲寅，青龍之首氣，起未濟之九四，後三萬一千九百二十年，復㑹于太極之上元者，易之爻也。原始要終，究其所窮，則體用雖殊，其㱕一而已矣。

温公太玄曆：

星紀初斗十二度，大雪。　　　中牽牛初。冬至。玄枵初婺女八度，小寒。　　　中危初。大寒。諏訾初危十六度，立春。　　　中營室十四度，驚蟄，降婁初，奎五度，雨水。中婁四度。春分，大梁。初，胃七度，穀雨。中昴八度，清明，實沈。初畢十二度，立夏，　　　中井初。小滿，鶉首。初井十六度，?種，　　　中井三十一度，夏至，鶉火，初，柳九度，小暑。　　　　中張三度，大暑，鶉尾。初張十八度，立秋，　　　中翼十五度，處暑，夀星。初軫十二度。白露，　　　中角十度。秋分，大火，初，氐五度。寒露，　　　　中，房五度。霜降，析木。初，尾十度。立冬，　　　　中。箕七度。小雪，角、亢、氐、房、心、尾、箕東七十五度，斗、牛、女、虚、危、營室、壁北九十八度，奎、婁、胃、昴、畢、觜。參西八十度，井、鬼、柳、星、張、翼。軫南百一十二度。太初，上元，正月甲子朔旦冬至，無餘分。後千五百三十九歲甲辰朔旦冬至，無餘分。又千五百三十九歲甲申朔旦冬至，無餘。又千五百三十九歳，還甲子朔旦冬至，無餘分。十九歳為一章，二十七章五百一十三歲為一㑹。㑹者，日月交㑹一終也。八十一章千五百三十九歲為一綂。從子至辰，自辰至申，自申至子，凡四千六百一十七歲為一元。元有三綂，綂有三㑹，㑹有二十七章，九㑹而復元。一章閏分盡一分，月食盡。一綂，朔分盡，一元，六甲盡。

踦當四十分十六秒，

嬴當二十分八秒。

漢曆以八十一為日法，一歲三百六十五日。以日法乗之，得二萬九千五百六十五分。益以四分日之一，二十分少，合二萬九千五百八十五分少。以二十四氣除之，每氣得一千二百三十二分，餘一十七分少。以三十二乗分，八乗少，通分，内子為五百五十二，又除之，得二十三秒，每氣得一千二百三十二分二十三秒。以三十二為秒母，

每首得三百六十四分十六秒，

每賛得四十分十六秒。

求氣所入贊法：置冬至一氣分秒，以首分秒去之。不滿首者，以贊分秒去之。餘若干分秒算外，命之，得小寒所入首贊分秒。求次氣，置前氣所餘分秒，益以一氣分秒，如前法求之，秒數少。散分為三十二。

求星，置其宿度數，倍之，以首去之，所餘算外，即日所躔宿之贊。又倍次宿度數以益之，去如前法。置玄首去中首，減一而九之，其半加一，命之自牽牛，則所得之星也。范叔明

昭文，宋郎中譚㫖

揚子，欲賛明易道，乃大覃思，渾天而作太玄。葢玄生于一而極于三。天地、人各有九，重三而變，故有二十七部。天取其一，地取其二，人取其三，自下相重，三位成列，各　其數成方州、部、家之道也。因而革之，推而盪之，故謂之三表。升降于六十四卦，共成于八十一家。由是廣其三材，綂成九位，行隂陽進退之氣，窮日星經緯之机。有九州以綂二十七部，有二十七部以綂八十一家。自家至州，綂之于伯。是以三材備而萬物生，乃以三材配属于一家，乃以三家配属于一部，乃以三部配属于一州，乃以三州配属于一方，乃以三方配属于一歲。莫不推之以宿度，佐之以五行。首以準卦，賛以類爻，表以㑹象，玄以明易。運則通，通則久，久則極，極則變。變也者，周而復始之謂也。觀夫易象設位，自下而生，玄道位分，自北而運。運則能覆，生則能載，覆載交泰，両儀象成，動變在中，吉凶休咎，見乎外也。故知觀玄者，知易道之至㴱；觀易者，知玄道之至大。玄則易也，易則玄也。玄則上行乎天地之氣，易則下通乎天地之神，其用自中孚，推六十四卦，隂陽之度數，律曆之紀綱，九九大運之終始也。詳夫聖人觀象于天，觀法于地，知天之氣，五日一移，七日一節；地之氣，五日一應，七日一易。進退有度，出處有時，所以拱黙而經緯乎天下，莫不其防也在乎㣲，其杜也在乎漸。二分二至，履霜堅氷，戒懼之至也。所謂太玄之作，其知㡬乎？若乃天道左行，日月右迎，天象昭列，經緯時成。隂陽相交，晬魄相感，隂陽氣盛，感而下達。地氣右動，山澤相通，隂陽相交，晬魄相感，隂陽氣盛，感而上通。天地氣交，水火相薄，雷風相盪，剛柔相摩，寒暑生焉，變化行焉，四時成焉，萬物立焉。精氣為物，逰䰟為變。變也者，各有所㱕，天地以之乎相承，彰往察來，窮㣲盡變，如谷從響，無有幽遐，非覃思之至精，孰能与于此乎？