直讲李先生文集卷之十

直讲李先生文集卷之十

刑禁第一

刑罚之行尚矣，积圣累贤，未有䏻去者也。非好杀人，欲民之不相杀也。非使畏已，欲民之自相畏也。然而宪令?加，寛猛或异，苟失权时之制，则致逺恐泥矣。故大司宼之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方。一曰刑新国用䡖典。新国者，新辟地立君之国。用䡖法者，为其民未习扵教。二曰刑平国用中典。平国，承平守成之国。用中典者，常行之法。三曰刑乱国用重典。乱国，簒弑叛逆之国。用重典者，以其化恶伐灭之。盖四海之内，千八百国，国政或异，人心岂同？苟执一以御之，是胶柱而鼓瑟，欲尽五声之变，不可得也。夫新辟地立君之国，居䖏未安，衣食未足，君臣之义未固，上下之情未接，　而急之，则鱼淰鸟獝不复聚矣，其可不用䡖法邪？篡杀叛逆之国，纪纲大壊，风俗大恶，强弱相胜，众寡相暴，　而缓之，则羊狠狼贪难以制矣，其可不伐灭之邪？承平守成之国，人各有业，事各有制，缓之将恐纵，急之将恐扰，其可不用常行之法邪？以大言之，则天下之理亦然。汉兴，髙祖初入，约法三章，曰：杀人者死，伤人及盗抵罪。蠲削烦苛，兆民大说。此非刑新国？用轻典者邪？周道既衰，穆王眊荒，命甫侯度时作刑，以诘四方，五刑之属三千，盖多扵。司刑?职五百章，此非刑乱国用重典者邪？洪范三徳，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，疆弗友刚克，爕友柔克，皆圣人?以适时之变也。奈何以三尺之书，齐万邦之政，俗虽殊而弗察，事虽变而弗知，治之不及古，岂不有由也㢤？