鬼谷子篇目考

鬼谷子篇目考

隋书经籍志纵横家：鬼谷子三卷，鬼谷子三卷。

旧唐书经籍志：鬼谷子二卷，又三卷，又三卷。

新唐书艺文志：鬼谷子二卷，乐壹注鬼谷子三卷，尹知章注鬼谷子三卷。

柳宗元鬼谷子辩曰：元冀好读古书，然甚贤鬼谷子，为其指要。几知言鬼谷子要为无取。汉时刘向、班固录书无鬼谷子。鬼谷子后出，而险盩峭薄，恐其妄言乱世难信，学者宜其不道。而世之言纵横者，时葆其书，尤者晚乃益出七术，怪谬异甚，不可考校，其言益奇而道益陿，使人狙狂失守，而易于䧟坠。幸矣，人之葆之者少。今元子又文之以指要，鸣呼！其为好术也过矣。

中兴书目：鬼谷子三卷，周时高士，无乡里族姓名字，以其所隐，自号鬼谷先生。苏秦、张仪事之，授以捭?，下至符言等十有二篇，及转圆、本经、持枢、中经等篇，亦以告仪、秦者也。一本始末皆东晋陶宏景注。一本捭?反应、内揵、抵巇四篇，不庠何人，训释中下二卷。与宏景所注同。宋史艺文志。鬼谷子三卷。

晁公武读书志。鬼谷子三卷。鬼谷先生?。按史记。战国时隐居?川阳城之鬼谷。因以自号。长于养性治身。苏秦张仪师之。受纵横之事。叙谓此书即授秦仪者。捭阖之术士三章。本经持枢中经三篇。梁陶宏景注。柳子厚尝曰：刘向、班固录书无鬼谷子。鬼谷子后出，而崄盩峭薄，恐其妄言乱世，难信尤者。晚乃益出七术，怪谬异甚，言益隘，使人狙狂失守。来鹄亦曰：鬼谷子昔教人诡绐激讦，揣测憸猾之术，悉备于章，学之者惟仪、秦而已。如捭阖飞箝，实今之常态。是知渐漓之后，不读鬼谷子书者，其行事皆得自然符契也。昔苍颉作文字，鬼为之哭，不知鬼谷作是书，鬼何为耶？世人欲知鬼谷子者，观二子言畧尽矣。故掇其大要蓍之篇。郑樵通志艺文略：鬼谷子三卷，又三卷，又三卷，又三卷。马端临通考经籍志。鬼谷子三卷。

王应麟玉海引史记正义。鬼谷。谷名。在?州阳城县北五里。七录有苏秦书。乐壹。注云。秦欲神秘其道。故假名鬼谷也。鬼谷子三卷。乐壹注。乐壹。字正。鲁郡人。有阴符七术。有揣及摩二篇。占国策云。得太公阴符之谋。伏而诵之，简练以为揣摩。朞年揣摩成。按鬼谷子乃苏秦书明矣。

王应麟汉书艺文志考证纵横苏子三十二篇。○鬼谷子三卷。乐壹注云：

苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷也。史记正义战国策云：乃发书陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。鬼谷子有阴符七术，有揣及摩二篇，乃苏秦书明矣。东莱吕氏曰：战国游说之风，苏秦、张仪、公孙衍实倡之。秦，周人也。仪与衍皆魏人也。故言权变辩智之士，必曰三晋两周云。石林叶氏曰：苏秦学出于揣摩，未尝卓然有志天下，反复无常，不守一道，度其?，苟可入者则为之，此揣摩之术也。故始求说周，周显王不能用，则去而之秦；再求说秦，秦孝公不能用，则去而之燕。幸燕文侯适合而从说行，其所以说周者，吾不能知。若秦孝公而听之，则必先为衡说以噬六国，何有于周？此苏秦所以取死也。刘氏泾曰：老之翕张，儒之阖辟，其与鬼谷徃来如环。鬼，幽而显者也；谷，扣而应者也。藏幽露显，一扣一应，信如其名哉！

高似孙子畧曰：战国之事危矣。士有挟隽异豪伟之气，求骋乎用，其应对酬酢，变诈激昻，以自放于文章，见于顿挫险怪。离合揣摩者。其辞又极矣。鬼谷子书。其智谋。其数术。其变谲。其辞谈。盖出于战国诸人之表。夫一辟一阖。易之神也。一翕一张。老氏之几也。鬼谷之术。往往有得于阖辟翕张之外。神而明之。益至于自放溃裂而不可御。子尝观诸阴符矣。穷天之用。贼人之私。而阴谋诡秘。有金匮韬畧之所不可该者。而鬼谷尽得而泄之。其亦一代之雄乎。按刘向班固录书无鬼谷子。隋志始有之。列于纵横家。唐志以为苏秦之书。然苏秦所记。以为周时有豪士隐者居鬼谷。自号鬼谷先生。无乡里族姓名字。今攷其言有曰：世无常贵，事无常师。又曰：

人动我静，人言我听，知性则寡累，知命则不忧。凡此之类，其为辞亦卓然矣。至若盛神养志诸篇，所谓中稽道德之祖，散入神明之赜者，不亦几首。郭璞登楼赋有曰：揖首阳之二老，招鬼谷之隐士。又游僊诗曰：靑溪千余仞，中有一道士。借问此何谁，云是鬼谷子。可谓慨想其人矣。徐广曰：颍川阳城有鬼谷。注其书者，乐壹、皇甫谧、陶宏景、尹知章、

陈振孙。书录解题：鬼谷子三卷，战国时苏秦、张仪所师事者，号鬼谷先生。其地在颍川阳城。名氏不传于世。此书汉志亦无有，隋、唐志则直以为苏秦?，不可攷也。隋志有皇甫谧、乐壹二家注，今本称陶宏景注。又云：按唐书艺文志作二卷。钱会读书敏求记：陶宏景注鬼谷子三卷。鬼谷子无乡里族姓名字，战国时隐居颍川阳城之鬼谷，故以为号。其转丸、胠箧二篇，今亾贞白曰：或云即本经、中经是也。