鬼谷子篇目考

鬼谷子篇目考

隋書經籍志縱橫家：鬼谷子三卷，鬼谷子三卷。

舊唐書經籍志：鬼谷子二卷，又三卷，又三卷。

新唐書藝文志：鬼谷子二卷，樂壹注鬼谷子三卷，尹知章注鬼谷子三卷。

柳宗元鬼谷子辯曰：元冀好讀古書，然甚賢鬼谷子，爲其指要。幾知言鬼谷子要爲無取。漢時劉向、班固錄書無鬼谷子。鬼谷子後出，而險盩峭薄，恐其妄言亂世難信，學者宜其不道。而世之言縱橫者，時葆其書，尤者晚乃益出七術，怪謬異甚，不可考校，其言益奇而道益陿，使人狙狂失守，而易於䧟墜。幸矣，人之葆之者少。今元子又文之以指要，鳴呼！其爲好術也過矣。

中興書目：鬼谷子三卷，周時高士，無鄉里族姓名字，以其所隱，自號鬼谷先生。蘇秦、張儀事之，授以捭?，下至符言等十有二篇，及轉圓、本經、持樞、中經等篇，亦以告儀、秦者也。一本始末皆東晉陶宏景注。一本捭?反應、內揵、抵巇四篇，不庠何人，訓釋中下二卷。與宏景所注同。宋史藝文志。鬼谷子三卷。

晁公武讀書志。鬼谷子三卷。鬼谷先生?。按史記。戰國時隱居?川陽城之鬼谷。因以自號。長于養性治身。蘇秦張儀師之。受縱橫之事。敘謂此書卽授秦儀者。捭闔之術士三章。本經持樞中經三篇。梁陶宏景注。柳子厚嘗曰：劉向、班固錄書無鬼谷子。鬼谷子後出，而嶮盩峭薄，恐其妄言亂世，難信尤者。晚乃益出七術，怪謬異甚，言益隘，使人狙狂失守。來鵠亦曰：鬼谷子昔教人詭紿激訐，揣測憸猾之術，悉備于章，學之者惟儀、秦而已。如捭闔飛箝，實今之常態。是知漸漓之後，不讀鬼谷子書者，其行事皆得自然符契也。昔蒼頡作文字，鬼爲之哭，不知鬼谷作是書，鬼何爲耶？世人欲知鬼谷子者，觀二子言畧盡矣。故掇其大要蓍之篇。鄭樵通志藝文略：鬼谷子三卷，又三卷，又三卷，又三卷。馬端臨通考經籍志。鬼谷子三卷。

王應麟玉海引史記正義。鬼谷。谷名。在?州陽城縣北五里。七錄有蘇秦書。樂壹。注云。秦欲神秘其道。故假名鬼谷也。鬼谷子三卷。樂壹注。樂壹。字正。魯郡人。有陰符七術。有揣及摩二篇。占國策云。得太公阴符之謀。伏而誦之，簡練以爲揣摩。朞年揣摩成。按鬼谷子乃蘇秦書明矣。

王應麟漢書藝文志考證縱橫蘇子三十二篇。○鬼谷子三卷。樂壹注云：

蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷也。史記正義戰國策云：乃發書陳篋數十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以爲揣摩。鬼谷子有陰符七術，有揣及摩二篇，乃蘇秦書明矣。東萊呂氏曰：戰國游說之風，蘇秦、張儀、公孫衍實倡之。秦，周人也。儀與衍皆魏人也。故言權變辯智之士，必曰三晉兩周云。石林葉氏曰：蘇秦學出於揣摩，未嘗卓然有志天下，反覆無常，不守一道，度其?，苟可入者則爲之，此揣摩之術也。故始求說周，周顯王不能用，則去而之秦；再求說秦，秦孝公不能用，則去而之燕。幸燕文侯適合而從說行，其所以說周者，吾不能知。若秦孝公而聽之，則必先爲衡說以噬六國，何有于周？此蘇秦所以取死也。劉氏涇曰：老之翕張，儒之闔闢，其與鬼谷徃來如環。鬼，幽而顯者也；谷，扣而應者也。藏幽露顯，一扣一應，信如其名哉！

高似孫子畧曰：戰國之事危矣。士有挾雋異豪偉之氣，求騁乎用，其應對酬酢，變詐激昻，以自放於文章，見於頓挫險怪。離合揣摩者。其辭又極矣。鬼谷子書。其智謀。其數術。其變譎。其辭談。蓋出於戰國諸人之表。夫一闢一闔。易之神也。一翕一張。老氏之幾也。鬼谷之術。往往有得於闔闢翕張之外。神而明之。益至於自放潰裂而不可禦。子嘗觀諸陰符矣。窮天之用。賊人之私。而陰謀詭秘。有金匱韜畧之所不可該者。而鬼谷盡得而泄之。其亦一代之雄乎。按劉向班固錄書無鬼谷子。隋志始有之。列於縱橫家。唐志以爲蘇秦之書。然蘇秦所記。以爲周時有豪士隱者居鬼谷。自號鬼谷先生。無鄉里族姓名字。今攷其言有曰：世無常貴，事無常師。又曰：

人動我靜，人言我聽，知性則寡累，知命則不憂。凡此之類，其爲辭亦卓然矣。至若盛神養志諸篇，所謂中稽道德之祖，散入神明之赜者，不亦幾首。郭璞登樓賦有曰：揖首陽之二老，招鬼谷之隱士。又遊僊詩曰：靑溪千餘仞，中有一道士。借問此何誰，云是鬼谷子。可謂慨想其人矣。徐廣曰：潁川陽城有鬼谷。注其書者，樂壹、皇甫謐、陶宏景、尹知章、

陳振孫。書錄解題：鬼谷子三卷，戰國時蘇秦、張儀所師事者，號鬼谷先生。其地在潁川陽城。名氏不傳于世。此書漢志亦無有，隋、唐志則直以爲蘇秦?，不可攷也。隋志有皇甫謐、樂壹二家注，今本稱陶宏景注。又云：按唐書藝文志作二卷。錢會讀書敏求記：陶宏景注鬼谷子三卷。鬼谷子無鄉里族姓名字，戰國時隱居潁川陽城之鬼谷，故以爲號。其轉丸、胠篋二篇，今亾貞白曰：或云卽本經、中經是也。