跋 陶宏景注鬼谷子，为道藏旧本。吾乡秦编修敦夫博览嗜古，精于校讐，因剌取诸书，考订譌谬，梓行之。其畧

附录 说苑善说篇引鬼谷子曰： 人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辨之不明也既！明而不

鬼谷子卷下 梁陶宏景注 本经阴符七篇： 阴符者，私志于内，物应于外，若合符契，故曰阴符。由本以经末，

符言第十二 发言必验，有若符契，故曰符言。安徐正静，其被节无不肉。被，及也。肉，肥也，谓饶?也。言人

决篇第十一 为人凡决物必托于疑者，善其用福，恶其有患害，至于诱也， 有疑然后决，故曰必托于疑者。凡人

谋篇第十 为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。得其所因，则其情可求；见情而谋，则事无不济。审得其情，

权篇第九 说者，说之也。说之者，资之也。 说者，说之于彼人也。说之者，有资于彼人也。资，取也。饰言者

摩篇第八 摩之符也。内符者，揣之主也。谓揣知其情，然后以其所欲摩之，故摩为揣之术。内符者，谓情欲动于

揣篇第七 古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿

忤合第六 大道既隠正道不得坦然而行，故将合于此，必忤于彼，令其不疑，然后可行其意，即伊吕之去就是也。

飞箝篇五 飞，谓作声誉以飞扬之；箝，谓牵持缄束，令不得脱也。言取人之道，先作声誉以飞扬之，彼必露情竭

鬼谷子卷中 梁陶宏景注 飞箝篇五 飞，谓作声誉以飞扬之；箝，谓牵持缄束，令不得脱也。言取人之道，先作

抵巇第四 抵击实也。巇，衅隙也。墙崩，因隙，器壤因衅。而撃实之，则墙器不败。若不可救，因而除之，更有

内揵第三 揵者，持之令固也。言上下之交，必内情相得，然后结固西不离 君臣上下之事，有远而亲，近而疏。

反应第二 听言之道，或有不合，必反以难之，彼因难以更思，必有以应也。 古之大化者，乃与无形俱生。 大

捭阖第一 捭，拨动也。阖，闭藏也。凡与人之言道，或拨动之令有言，示其同也；戓，闭藏之令自言，示其异也

鬼谷子卷上 梁陶宏景注 捭阖第一 捭，拨动也。阖，闭藏也。凡与人之言道，或拨动之令有言，示其同也；戓

鬼谷子目录 上卷 捭?篇第一 反应篇第二 内揵篇第三 抵巇篇第四 中卷 飞箝篇第五 忤合篇第六 揣篇

鬼谷子篇目考 隋书经籍志纵横家：鬼谷子三卷，鬼谷子三卷。 旧唐书经籍志：鬼谷子二卷，又三卷，又三卷。

鬼谷子三卷。四部丛刋子部。 上海?芬楼借印无锡孙氏小渌天蔵石 研叁刋本。原书版匡 髙，营造尺五寸五分

本经隂符七篇 盛神法五龙。 五龙，五行之龙也。龙则变化无穷，神则隂阳不测，故盛神之道法五龙也。 盛神

鬼谷子卷下 本经隂符七篇 盛神法五龙。 五龙，五行之龙也。龙则变化无穷，神则隂阳不测，故盛神之道法五

谋篇第十 为人凡谋有道必。得其所因以求其情， 得其所因，则其情可求。见情而谋则事无不济。 审得其情，

权篇第九 说之者说之也，说之者资之也。 说者，说之于彼人也。说之者，有资于彼人也。资，取也。 饰言者

摩篇第八 摩之符也，内符者，揣之主也。 谓揣知其情，然后以其所欲摩之。故摩为揣之术。内符者，谓情欲动

揣篇第七 少饶乏有余，不足几何，辨地形之险易孰利孰害，谋虑孰长孰短，君臣之亲疏孰贤孰不肖，与賔客之知

忤合第六 凡趋合倍反，计有适合。 言趋合倍反，虽参差不齐，然后施之计谋，理乃适合。 化转环属，各有形

飞箝第五 凡度权量能，所以征远来近。 凡度其权略，量其材能，为远。作声誉者所以征远而来近也。谓贤者所

鬼谷子卷中 飞箝第五 凡度权量能，所以征远来近。 凡度其权略，量其材能，为远。作声誉者所以征远而来近

抵巘第四 物有自然，事有合离。 此言合离，若乃自然之理。 有近而不可见，远而可知。近而不可见者，不察