白云先生许君哀颂辞

白云先生许君哀颂辞

古之学者必有师。世之说者尝曰：经师易遇，人师难得。呜呼，经师岂易得㢤？自嬴秦焚灭经籍之余，汉以来老师宿儒失其本经，不惟口以传授，则或新出于风雨壊屋之所蔵，是以惟传经久而不差者为最难。至于人之所以为人，示之以徳义，道之以言语，则之以动作威仪，是将使人观感兴起，而易至于不自觉者，无非教也。虽然，舍经则又何以为人师哉？然以古今经训学术之变迭兴，而师道之所自来者寖逺？盖惟伊洛诸老先生寔始倡为道綂，而后知有所谓义理之学，已而考亭継之，古今经训学术之变，至此而遂定，必也诚明两?，知行并进，可以深造夫三代圣贤之阃域。不然，则经有传之益乆而愈差者矣。是故古之学者，常得其师传，每因经以明道。后之学者既失其师传，苟非明道，则固不能以知经。经既明矣，吾则又知人之所以为人之道，不外乎此也。呜呼，经师岂易得㦲。惟我许君昔从兰溪金君履祥学，金君本于王文宪公柏、何文定公基，而王、何二公则又本于黄文肃公?，盖此实朱学也。然君天资深厚，学力纯至，手抄口诵，志行弥笃，而且乐与人为善。家故贫，常僦屋以居，逹人大官踵门候谒，交剡论荐，而曽不为之少动。山东、两河、江淮、闽海之间，賔客弟子担簦负笈，执经请业，又必为之搜擿明白，斟酌饱满而后去，?未尝见其有惰容。是以终日危坐，学徒环列，无怃无敖，无嬉?，无訾謷。昬瞀者革心，浮躁者易貌，而日就于渐摩变化之归。呜呼！考其师友渊源之所自来，君信可谓得夫师道之重矣。此盖世之所共见而无间言者也。君讳谦，字益之，世为婺之金华人。家居教授，凡若干年，年六十八以没。予适以事不及哭，而君平日遇予极厚，于是特䟽哀颂一篇，以泄白云先生许君哀颂辞。古之学者必有师。世之尢不昜得也。呜呼悲夫。颂曰。

夫天下之生也众矣。其生如酔而未醒。其死若梦而弗蜕。何经籍之可闻。岂圣贤之能对倐焉蠛蠓之起㓕曶尔蝇蚋之攅嘬将一归于凘?。卒无怪其厖昧。惟古之大儒君子。㴠飬省察。战兢惕厉。道不远人。则天理民?之所存；经以载道，则王纲圣髓之攸頼。冝身名之并立，独不与年夀而俱壊。呜呼许君愽学无方，笃志不懈，上追洙泗之本原，前溯伊洛之宗?。昭日星之训，则理全而无疵；辟荆棘之途，则辞逹而罔碍。矧肃容而正襟，恒睟面而盎背。学徒麇来，賔客满座，咸曰：吾见其人矣，吾闻其语矣。是其车辙之同，门户之正者，发之于难疑荅问之顷，形之于动作威仪之际，实足使人心悟而神会。吾固知其人物之标表，经学之沾漑，诚亦可以闳其中而肆其外矣。己而天不愸遗，曽不使之多有夀考，而奄然长逝，庭巷?虗，閴书䇿?尘壒。会稽先贤，失予砥柱；襄阳耆旧，夺我蓍蔡。宋屈糓之瓠，剖而无窍，则渡者日溺；郑昭文之琴，弹而无声，则聼者斯聩。此盖我许君之所以警新学、镇末俗者，辽乎邈矣！自不可求之于一时，而欲罄之于千载者也。呜呼青山如屏。流水如带。惜哉遗烈閟此幽隧。死而不朽烱然若?死而可作。则巳莽?黄土白云之芜秽矣。柰之何㢤。其亦有可悲也夫。其亦有可慨也夫。