白雲先生許君哀頌辭

白雲先生許君哀頌辭

古之學者必有師。世之說者嘗曰：經師易遇，人師難得。嗚呼，經師豈易得㢤？自嬴秦焚滅經籍之餘，漢以来老師宿儒失其本經，不惟口以傳授，則或新出於風雨壊屋之所蔵，是以惟傳經久而不差者爲最難。至於人之所以爲人，示之以徳義，道之以言語，則之以動作威儀，是将使人觀感興起，而易至於不自覺者，無非教也。雖然，捨經則又何以爲人師哉？然以古今經訓學術之變迭興，而師道之所自来者寖逺？盖惟伊洛諸老先生寔始倡爲道綂，而後知有所謂義理之學，已而考亭継之，古今經訓學術之變，至此而遂定，必也誠明兩?，知行並進，可以深造夫三代聖賢之閫域。不然，則經有傳之益乆而愈差者矣。是故古之學者，常得其師傳，每因經以明道。後之學者既失其師傳，苟非明道，則固不能以知經。經既明矣，吾則又知人之所以爲人之道，不外乎此也。嗚呼，經師豈易得㦲。惟我許君昔從蘭溪金君履祥學，金君本於王文憲公柏、何文定公基，而王、何二公則又本於黄文肅公?，盖此實朱學也。然君天資深厚，學力純至，手抄口誦，志行彌篤，而且樂與人爲善。家故貧，常僦屋以居，逹人大官踵門候謁，交剡論薦，而曽不爲之少動。山東、兩河、江淮、閩海之間，賔客弟子擔簦負笈，執經請業，又必爲之搜擿明白，斟酌飽滿而後去，?未嘗見其有惰容。是以終日危坐，學徒環列，無憮無敖，無嬉?，無訾謷。昬瞀者革心，浮躁者易貌，而日就於漸摩變化之歸。嗚呼！考其師友淵源之所自来，君信可謂得夫師道之重矣。此盖世之所共見而無間言者也。君諱謙，字益之，世爲婺之金華人。家居教授，凡若干年，年六十八以沒。予適以事不及哭，而君平日遇予極厚，於是特䟽哀頌一篇，以洩白雲先生許君哀頌辭。古之學者必有師。世之尢不昜得也。嗚呼悲夫。頌曰。

夫天下之生也衆矣。其生如酔而未醒。其死若夢而弗蛻。何經籍之可聞。豈聖賢之能對倐焉蠛蠓之起㓕曶爾蠅蚋之攅嘬将一歸於凘?。卒無怪其厖昧。惟古之大儒君子。㴠飬省察。戰兢惕厲。道不遠人。則天理民?之所存；經以載道，則王綱聖髓之攸頼。冝身名之並立，獨不與年夀而俱壊。嗚呼許君愽學無方，篤志不懈，上追洙泗之本原，前泝伊洛之宗?。昭日星之訓，則理全而無疵；闢荆棘之途，則辭逹而罔礙。矧肅容而正襟，恒睟面而盎背。學徒麇来，賔客滿座，咸曰：吾見其人矣，吾聞其語矣。是其車轍之同，門户之正者，發之於難疑荅問之頃，形之於動作威儀之際，實足使人心悟而神會。吾固知其人物之標表，經學之沾漑，誠亦可以閎其中而肆其外矣。己而天不愸遺，曽不使之多有夀考，而奄然長逝，庭巷?虗，閴書䇿?塵壒。會稽先賢，失予砥柱；襄陽耆舊，奪我蓍蔡。宋屈糓之瓠，剖而無竅，則渡者日溺；鄭昭文之琴，彈而無聲，則聼者斯聵。此盖我許君之所以警新學、鎮末俗者，遼乎邈矣！自不可求之於一時，而欲罄之於千載者也。嗚呼青山如屏。流水如帶。惜哉遺烈閟此幽隧。死而不朽烱然若?死而可作。則巳莽?黄土白雲之蕪穢矣。柰之何㢤。其亦有可悲也夫。其亦有可慨也夫。