至言緫 卷之五

至言緫 卷之五

会稽禹穴道士范翛然撰

补导

夫学道之人，皆闲安少事，不明补导，何以资生？是以知六籍娱神乃至人之役性；弹棋骋妙寔王公之替劳。今撰彭老正经一十二首，用去众病，以俟津涯。

老子按摩法

两手相叉相沓，共按陛，左右同。

两手如挽五石力弓，左右同。

两手作拳，向前筑虚三五度。

两手如拓石法。左右同。

大坐斜身偏欹，如排山状。左右同。雨手据地，缩身曲脊，向上三举，以手反槌背，左右同。

大坐，申脚三，用相当手反掣，手向后，左右同。

立地，反复三举，起立，以脚踏前后，左右同。

大坐，申脚用相当手勾所申脚，著膝上，以手按之，左右同。雨手捺䏶，左右同。

捩身二十遍，两手捺䏶，左右同。抽胁二十徧。

雨手抱头，左右抽腰二十徧。

左右抛头二十徧。

一手挽头，一手拓膝三折，左右同。两脚拓头，三举之。

一手拓膝，一手拓头，从下至上三过，左右同。

两手举头向下，三顿之。

两手相叉，反著心上，三过，曲腕筑助，挽肘，左右亦三过。

反手著膝，手挽肘，覆手著膝上，挽肘，左右三过。

舒手挽项三过，左右捩身，前后三过。

摸肩，从上至下，便三遍，左右同。

外振手三遍，又内振手三徧。

两手相叉，反复搅，各七徧。

两手相叉头上过，左右申胁十徧。

两手拳反背上，屈脊上下三遍。指诀云：

导引则气宣，气宣则神畅。内形于外，所以无应无方。自导引过一月后，百病并除。百日不辍，眉鬓生。于静室中烧香，不散乱，然后为也。

一、两手相捉，纽捩如洗手法。注云：左手为天，右手为地，天地和合，鼓动生化，则六府开通，百神归附。

二、两手浅相叉，翻向外覆向胸三过。注云：天地交泰，化生万象，反复其道，自内形外，所以神同，通畅合德而不困也。

三、两手相重，共按陛上，徐徐捩身，左右同。注云：万物祖乎天，人祖乎气。阴阳交泰则流通，所以覆手向胸，捩身徐转，归本之义，于焉在兹。

四、以拳却去，此则开胸，左右同。注云：日月卷舒，顺时息虑为灵府，开则通神也。

五、雨手抱头，宛转陛，左右同。注云：上黄庭与下丹田通也。

六、两手拒地，回头反顾如虎视，左右同。注云：拓地户，营日虎视则生神，通脉节，宣元气是也。

七、两手急相叉，以脚踏手中，左右同。注云：踏手中者，取其中和之义，和畅骨节之神明欤。然则人法天，以成形，气与道以合体。天有六气，以造达万物；人有六府，以度一身。动静适宜，用不过极。是以天道左转，日月右回，鼓之以风雷，通之以山泽，节宣不应，蓄则病生，邪气外侵，妄病内拥，夭折之理与清净之性交丧矣。是以君子黄中通理，顺时变通，安则闲居以存神，用则习妙以布气。反穷天理，胎息下元，身不病则形神安，道养适则妙物应，可以飞行自在与太虚齐其终始者也。