遂?先生郑君谥议

遂?先生郑君谥议

家庭之间，可以考德；出䖏之际，可以验学。盖亲亲以至爱物，人之行也。欲富贵而恶贫贱，人之情也。夫惟德之修，然后仁义之心全。仁义之心全，然后能惇行孝弟而利济民物。夫惟学之至，然后内外之分明。内外之分明，然后能恬退而安贫贱，不冐进以苟冨贵。有若浦江义门郑氏，逖居浙河之东，而名闻四海之内。一门孝友，十世同居，德义之所薫陶，礼法之所防范，群从得诸观感，囿于丕冐，亦彬彬乎多贤矣。尚论其迪德而善学者，独推遂?先生仲?，固自有由然哉。先生事亲至孝，母病逾年，旦夜抱持之，至疽发而不自辍。母食?而终，遂终身不食?。后居父䘮、哀毁骨立。积忧薫心。两耳以聩。每遇思日、辄恸哭行礼、若?䘮之时。其于族婣也。通其有无。嫁其孤女。其于朋友也。拯其疾厄。周其匮乏。其于郷邻也。济其寒饥。恤其患难。虽古之视民之饥溺犹巳饥溺者殆不过尔。则其德有诸巳。孰得而掩之哉。先生㴠茹六经群史之说。研䆒性命道德之蕴。考求圣贤行藏之故。炳知内外轻重之辨。自放山林。无求于世。作为文章。有志明道。在前代则持使节者交章荐举。署学校官而不赴。入　国朝则求贤之使临门劝驾而不起。譬如?鸿翔乎寥廓。弋人虽慕之而不得罗致之。则其为学之効。又焉可诬也。易曰幽人贞吉。诗曰。张仲孝友。先生奚愧焉。合二羙而?谥曰贞孝先生。揆诸故事，佥以为冝。其于仪世范俗，亦岂轻哉。谨谥?文。哀辞。