国史临川先生?公行状

国史临川先生?公行状

本贯抚州路崇仁县崇仁郷咸口里。曽祖大德。妣张氏。祖铎，赠中奉大夫、淮东道宣慰使、护军、追封临川郡公。妣谢氏，追封临川郡夫人。考枢，赠资善大夫、湖广等处行中书省左丞、上护军、追封临川郡公。妣游氏，追封临川郡夫人。

先生讳澄，字㓜清、晩称伯清，姓吴氏。其先自豫章之豊城、迁居崇仁、七丗祖周生二子玑、将郷兵留太平州。璿生晔、始居咸口、生公之曽祖矣。自是以来、丗治进士业。先生以宋淳祐九年巳酉正月十有九日生。前一夕、郷父老见有异气降其家。后有望气者言、华盖临川两山之间、当有异人出。两山之间、所谓咸口里也。三歳颕异日发，宣慰公抱置?上，教之古诗，随口成诵。五歳就外传，日受千余言，诵之数过，即记不忘。母夫人忧其过勤，夜节膏油之焚，常?母寝，复续火读书，逹旦不敢令母氏知。七歳论语孟子五经皆成诵。能著律赋。九歳、郷邑课试、毎中前列。十歳、始得朱子大学等书而读之、恍然知为学之要。日诵大学二十过。如是者三年。次第读论语孟子、中庸、专勤亦如之。昼诵夜惟、弗逹弗措。十三歳、大肆力于群书。家贫甞、从粥书者借读、既而还之。粥书者曰、子尽读之乎。先生曰、试举以问我。粥者毎问一篇，輙终其卷廼止。粥者遂献其书。十四歳丱角赴郡学?试，郡之前辈儒者皆惊其文。十五歳知厌科举之业，而用力圣贤之学。见朱子训子帖有勤谨二字、如得面命而服行之。作勤谨二铭。又作敬铭。有曰：把捉于中，精神心术。检束于外，形骸肌骨。又作和铭，极言周子、程伯子气象以自勉。常自言曰：读敬铭，如临严师，如在灵祠，百妄俱消，而不觉足之重，手之恭。读和铭，心神怡旷，万境皆融，熈熈然不知手之舞、足之蹈也。其后又作颜冉铭、理一箴、自新铭、自修铭、消人欲铭、长天理铭、克巳铭、悔过铭、矫轻铭、警惰铭等、节节警䇿。践履之功、于斯可见矣。是歳宣慰公赴乡试、先生侍行。时郡守迎新安徽庵程先生若庸、以朱子之学、教授郡之临汝书院。徽庵盖从?峰饶氏游。先生因郷人谒之。徽庵未出而外。斋有掲帖、片?满壁、皆徽庵特见以语学者之说。先生一覧而尽之。及见先生、从容进问、如曰先生壁间之书、以大学为正大髙明之学。然则小学乃卑小浅陋之学乎。若此者数条。徽庵曰、吾处此乆矣。未见有如子能问者。吾有子曰仔复。族子槱之，与子年相若，可同学为友。槱之者，旰江程文宪公文海，巨夫旧名也。自是甞往来徽庵之门，徽庵深知之，而同堂之人弗尽知也。咸淳元年冬，左丞公侍宣慰公之疾，久而小间，宣慰谓左丞曰：吾察此孙，昼夜服勤，连月不懈，而精神有余，此大器也，可善教之。盖宣慰自襁褓知爱先生，间形于言，而亲戚郷里以为有誉孙之癖矣。十有二月，宣慰捐馆䘮葬凡役，先生考古礼，禀于左丞而行之。十九歳，著说曰：道之大原出于天圣神継之。尧舜而上，道之原也。尧舜而下，其亨也，洙泗鲁邹，其利也，濂洛?闽其贞也。分而言之。上古则羲皇其元。尧舜其亨乎。禹汤其利。文武周公其贞乎。巾古之綂。仲尼其元。颜曽其亨。子思其利。孟子其贞乎。近古之綂。周子其元也。程张其亨也。朱子其利也。孰为今日之贞乎。未之有也。然则可以终无所归哉。盖有不可得而辞者矣。又甞与人书曰。天生豪杰之士不数也。夫所谓豪杰之士。以其知之过人。度越一丗而超出等夷也。战国之时。孔子徒党尽矣。充塞仁义。若杨墨之徒。又滔滔也。而孟子生乎其时。独愿学孔子而卒得其传。当斯时也。旷古一人而巳，真豪杰之士哉！孟子没千有余年，溺于俗儒之陋习，滛于老佛之异教，无一豪杰之士生于其间。至于周、程、张、邵，一时迭出，非豪杰其孰能与于斯乎？又百年而朱子集数子之大成，则中兴之豪杰也。以绍朱子之綂自任者，果有其人乎？澄之龆齓。唯大父家庭之训是闻。以时文见知于人。而未闻道也。及知圣贤之学，而未之能学也。于是以豪杰自期。以进于圣贤之学。而又欲推之以尧舜。其君民而后巳。实用其力。于斯豁然似有所见。坦然知其易行。而力小任重，固未敢自以为是、而自料所见愈于人矣。是时先生方弱冠、而有志自任如此。其后先生甞识此二文之后曰：其见多未定之见、其言多有病之言。然不忍弃去、录而藏之。则晩年所进，自此可攷矣。六年庚午、应抚州郷举、以第二十八名荐。明年试礼部下第。归而纂次旧作，谓之私录。时宋亡之证巳见。先生以其道教授郷里，甞作草屋数间，而题其牗曰：抱?梁父吟，浩歌出师表。程文宪知其意，题之曰草庐。学者称之曰草庐先生。歳乙亥，　皇元至元十二年也。抚州内附，传檄至乐安，楽安丞蜀人黄酉卿不署状，去之穷谷，不免寒饿，犹招先生教其子，先生从之。十四年，亡宋丞相文天祥起兵庐陵，郡多应之，傍近㓂起，先生奉亲避地，弗宁厥居。郷贡进士郑松，竒士也，迎先生隠居布水谷，后人以其处为真?观。十八年，纂次诸经注释孝经章句成。十九年，校定易、书、诗、春秋，修正仪礼、小戴、大戴记。二十年，自布水还居草庐。二十一年五月，左丞公捐馆。二十三年，程文宪公奉　诏起遗逸于江南，至抚州强起，先生以母老辞。程公曰：不欲仕可也，燕兾中原，可无一观乎？母夫人许其行，与程公同如京师，既至。程公犹荐先生。不令其知。先生觉其意。力以母老辞。二十四年归。　朝廷老成及宋之遗士在者。皆感激赋诗饯之。故宋宗室赵文敏公孟頫方召为兵部郎官。独书朱子与刘屏山所和诗三章以遗。一时风致。识者叹之。二十五年。程文宪公言于朝曰：?澄不愿仕，而所定易、诗、书春秋、仪礼大小戴记，得圣贤之指，可以教国子，传之天下。有　旨，江西行省遣官缮录以进，郡县以时敦礼。元贞元年八月，游豫章西山，宪幕长郝文　仲明迎先生入城，请学易，南北学者日众。清河元文敏公明善时行省掾，以文学自负，常屈其坐人。见先生问春秋大义数十条，皆领。㑹至，语之理学，有所未契。先生使读程氏遗书、近思录。文敏素读是书，至是始知反复玩味。他日见先生曰：先生之学，程子之学也，愿为弟子授业终其身。城中居官之人及诸生，皆愿闻先生一言，请先生至郡学。先生为说修巳以敬一章，指画口授，反复万余言，听者千百人。有甞用力于斯者，多所感发。二年，董忠宣公士选任江西行省左丞，因文敏得见先生于馆塾，以为平生所见士，未有德容辞气、援据经传如先生者，大德元年，拜行台御史中丞，入奏事，首以先生为荐，及在枢府，又荐之。一日，议事中书，起立谓丞相曰：士选所荐?澄，经明行修，大受之器，论道经邦，可助治丗？平章军国重不灰木曰：枢宻质实，所荐天下士也。丞相逮事丗祖，亲见用人之道，平章许文正公髙第之得其传者是以知重忠宣之言授应奉翰林文字登仕佐郎同知　制诰兼国史院编修官。　诏有司敦遣。忠宣又以手书招之。先生答书云：　朝廷用人之不次。公卿荐人之不私。布衣之受特知䝉特恩如此。近丗以来所希有也。虽木石犹当思所以报称，而况于人乎。然夫子劝漆雕开仕，对以吾思之未能信。而夫子说之者。深以开之可仕不可仕，开知之而夫子未之知也。合下之举古大臣之事。澄敢不以古贤人之所以自处者自勉。継以邵子之诗曰。幸逢尧舜为真主，且放巢由作外臣。澄虽不敏。愿自附于前。修成之者在阁下矣。有司敦迫乆之。先生为一至京师而代者上矣。方冬寒沍。京师学者奉先生而问学焉。七年春。中丞犹抗章论　朝廷失待士之礼。先生归至杨州。时宪使赵公弘道及寓公珊竹公玠。卢公挚、贾公钧、赵公英、詹公士龙、元公明善等先后留先生，身率子弟诸生受业。明年八月，除将仕郎、江西等处儒学副提举。九年，校定邵子之书。十年十月之官。十一年正月朔，以疾辞去，留清都观，与门人论及老子、庄子、太玄等书之本旨，因正其讹伪，而著其说。至大元年，除从仕郎、国子监丞，　朝命行省敦遣。二年六月到官。先是出祖皇帝?命许文正公自中书出为?酒。文正始以所得朱子小学躬尊信之，以训授弟子。継之者多。其门人犹能守其法。乆之䆮失其旧。先生既至。深闵乎学者之日就荒唐、而徒从事于利诱也、思有以作新之。于是六馆诸生知所趍向。先生旦秉烛堂上、诸生以次授业。昼退堂后寓舎、则执经者随而请问。先生恳恳循循、其言明白痛切。因其才质之高下、闻见之浅深、而开导诱掖之。使其刻意研穷、以究乎精㣲之蕴。反身克治、以践乎进修之实。讲论不倦、毎至夜分、寒暑不废。于是一时游觐之彦、虽不列在弟子贠者、亦皆有所观感而兴起矣。时　朝廷循习寛厚、好功名者奏立尚书省。攺更纷然。新执政铸钱货、变纱法以为功。欲得先生助巳而恐其不可致。有士请致先生。先生卧病门生家不可致。乃归给其人曰：老儒不善骑。堕马折臂。病矣。四年。武皇賔天。仁宗即位。尚书省罢。先生升司业。侍御史刘公赓拜集贤大学士。国子?酒。召诸生语之曰。　朝廷徒以吾旧人自台臣迁。以重国学。司业大儒，吾犹有所质问。师不易得，时不可失，诸生勉之。皇庆元年正月，先生使买舟通州，既行而后移文告其去。监学官愕然，责游之士伥伥失所依，有流涕者。遣数十人追至河上，?留不从。　朝廷亦遣人追留，或尼不行。盖先生尝为学者言。朱子道问学工夫多，陆子静却以尊徳性为主，问学不本于徳性，则其弊偏于言语训释之末，果如陆子静所言矣。今学者当以尊徳性为本，庶几得之。议者遂以先生为陆学，非许氏尊信朱子之义，然为之辞耳。?亦莫知朱陆之为何如也。延祐三年，先生深入宜黄山中五峰僧舎以居六越月、修昜纂言。四年、江西行省请考郷试。先生出经问曰、孟子道性善。尧舜至于涂人一耳、而论语曰性相近、何也。同官或恠其平易。先生曰、于此有真知。则言不差。江西贡士二十二人、而答此问不差者、先生以为?得三四卷耳。五年春，除集贤直学士，特升奉议大夫。遣集贤修撰虞集奉诏召先生于家。行至仪真，病作，不复行。渡江愒金陵门人王进德家新书塾，所至学者云集。居数月，修书纂言。六年十月，溯江州富濂浮书院。十一月，率诸生拜周元公之墓。是年北方学者为多。明年还临川，从之者皆北人。至治二年，易纂言成。三年，英宗即位，东平王拜住为丞相，励精为治，黜陟臧否，朝廷赫然超拜先生为翰林学士、知　制诰，同修　国史，阶太中大夫。遣直省舎人刘孛兰奚奉　诏召先生于家。使者致　君相之意甚笃，先生拜命即行。五月至京师，六月入院。时　诏学士散散集善书者粉黄金冩浮图藏经，有　旨自上都来，使左丞速速　诏先生为之序。先生曰：　主上冩经之意，为国为民，甚重事也。但追荐㝠福，臣所未知。盖释氏因果利益之说，人所喜闻。至言轮廽之事，彼之髙者且不谈，其意止为为善之人，死则上通髙明，其极品则与日月齐光。为恶之人，死则下沦汚秽，其极下则与沙虫同?。其徒遂为超生荐㧞之说，以蛊惑丗人。今　列圣之神，上同日月，何待子孙荐㧞。且　国?以来，凡冩经追荐之事不知其几。若超㧞未效，是无佛法矣。若超㧞巳效，是诬其祖矣。撰为文辞，不可以示后丗。左丞曰：　上命也。先生请俟为还复奏之。㑹上崩，不及奏而止。泰定元年，　朝廷用江浙行省左丞赵简言，开经筵进讲，平章蔡国张公珪领之，以经学属之先生。先生言温气和，经旨敷畅，得古人劝讲之体。廷中骤见文物之盛，而先生首当其任，来者法焉。在至治末，　诏作太庙，议者习见同堂异室之制。新庙作十三室，未及迁奉，而　国有大故，有司疑于昭穆之次，故命集议焉。先生曰：丗祖皇帝混一天下，率攷古制而行之。古者天子七庙，庙各为宫，太祖庙居中，左三庙为昭，右三庙为穆。昭穆神主，各以次递迁。其庙之宫，颇如今中书省六部对列。省部之设，亦倣金宋之典。官府尚从前代典故，岂有宗庙叙次，而不攷古之典故，可乎？七月，有　旨国史院修英宗实录。时汉人承旨缺，先生緫其事，分局纂修。既毕，先生有归志。中书左丞奉旨赐宴史院，致勉留之意。宴毕，命小车出城，朝士追送于齐化门外，诸生送至通州。中书闻之，亟命官具驿舟追至杨村，不及而还。是年。先生七十有七歳。十一月至豫章。延祐经理民田时激变贑之宁都、中外骚动。事定、　诏蠲虗増之税。唯江西有郡县舞文之吏、以减削则例为名、增税三万余石者不得免。至治?、又行包银、为害亦甚。先生在　朝数言于执政者。泰定攺元中书㑹议便民之事。先生复以二事为言，诏书始免包银，且命体覆减削之名，而蠲除其税，有司因循未行。至是值宣抚在江西，其副齐公履谦甞与同官成均，相敬如师友，先生力以告之，乃督宪司即为除豁。十二月抵家，中书言：?澄，　国之名儒，　朝之旧德，年髙而归，不忍重劳之，宜有所褒异。有　诏加受资善大夫，赐钞五十贯、金织纹锦二，皆有副。?先生与张蔡公同年吿老，其再相也，力荐起生生。会蔡公又去，而士大夫多传其辞云：

钦承　明诏，肇启经筵，考论前经，讲明正道，实　国家之令典。其所関系，非细务也。而珪以家丗之旧，戅贑之诚，备位宰恒，首当劝讲，及觧机务，仍俾专官。自念丗备戎行，所谓明经，实惭寡陋。况通译之难，讲明有限，积诚未至，不能感格。惟愿老成之进，庶几?闭之心。切以周尚父授丹书之戒，汉申公赴蒲轮之招，皆以期頥为　国羽翼。盖有乞言之礼，必于养老之时，非徒外饰虚文，实以咨询治道。翰林学士?澄，心正而量逺，气充而神和，慱考于事物之赜，而逹乎圣贤之蕴，致察于践履之㣲，而极乎神化之妙。正学真传，深造自得，实与末俗盗名欺丗者，霄壤不同。粤自布衣，一再收召，超擢学士，有识君子不以为过。前当讲说剀切，温润完厚。康徤聦明经学之师，当代寡二，虽䝉恩赐存抚，为礼甚优，然合召逺，资其学问，良非小?。未几，复举以自代曰：　制诰国史二事，所以成一王之大经，为万丗之昭宪，比于效一官，分一职者，重轻不侔。若止因循冒昧，常人孰不可为？当职丗从军旅，历仕省台，文章本非所长，志虑耗于劳勚。深思逭责，其在荐贤。翰林学士?澄，学通天人，行足师表，书事得笔削之法，代言近典诰之文。盖其所造甚深，文学亦其余事，目今○两朝实录，未经呈进。　累朝嘉言善行，多合纪录，载事修辞，全资学识。又有辽、金、宋史，　先朝累有圣旨纂修，旷日引年，未覩成效。使前代之得失无闻，圣朝之著述不见，恐贻后悔，君子耻之。然非愽洽明通，孰克成此？本官虽曰年近八十，其实耳聦目明，心清力赡。今不使身任其事，后必追悔无及。近䝉　朝?差官，优赐存问，礼意诚厚。然须使当承旨之任，緫裁方可成就。所合举以自代，允恊舆论。天暦元年，春秋纂言成，二年，易纂言外。翼前游先生之门，南北之士，前后无虑千百人。门人?明善言，尝从先生论及门之士，先生怅然曰：闻吾郡多俊秀，宜有可望者。三年，其第三子京为抚州路儒斈教授，迎先生至城府，斈者无不得见焉。进而教之，靡间晨夕，虽偶病，少间未甞，辍其问答。居乆之，则又问明善曰：得无有未见者乎？后数日，部使者郡守请先生观新谯楼。先生赋诗一章，怀王丞相陆子静以示斈者。遂登车归其郷矣。四年，礼记纂言成。六月，先生寝疾。病逾旬。屏医药、使门人告子孙治后事。拱手正身而卧。乙酉夜。有大星陨其舎东北隅。丙戍日正午，神气泰然而薨。年八十有五。歳以玄端歛娶余氏、追封临川郡夫人。子男五、文荫奉议大夫、同知柳州路緫管府事、后先生一年卒。衮先卒。京以奉养先生持受抚州路儒斈教授禀亶。孙男十一：当蕃、畣䔰、㽦奋里?畟、畧界、畣㽦、早丗。孙女五：适谭观、曽、文、熊、铃、?、镇、黄、盅、曽。孙男四：仝、全、仚仑。女二。呜呼！孟子殁千五百年，而周子出河南，两程子为得其传，时则有若张子精思以致其道，其逈出千古，则又有邵子焉。邵子之斈既无传，而张子之殁，门人往往卒业于程氏。程门斈者，笃信师说，各有所奋力以张皇斯道。柰何丗运衰㣲，民生寡佑，而乱亡随之矣。悲夫！斯道之南，豫章、延平髙明纯洁，又得朱子而属之。百有余年间，师弟子之言拆?无复遗憾。求之书，盖所谓集大成者。时则有若陆子静氏，超然有得于孟子先立乎其大者之旨，其于斯文，互有发明。学者于焉可以见其全体大用之盛。而二家门人区区异同相胜之浅见，盖无足论也。朱子以来，又将百年，为其学者毫分缕析，日以增盛，曽不足少救俗学利欲之祸，而宋遂亡矣。先生之生，炎运?息，自其髫齓，特异常人，得断简于众遗，发新知于卓识。盛年英迈。自任以天下。斯文之重。盖不可御也。摧折穷山。壮志莫遂。艰难避地。?十数年。其所以自致于圣贤之道者。日就月将矣。歴观近代进学之勇。其孰能过之。南北未一。许文正公先得朱子之书于边境。伏读而深信之。持其说以事丗祖皇帝。而儒者之道不废。许公实启之。是以丗祖以来。不爱名爵以起天下之处士。虽所学所造。各有以自见。其质诸圣贤而不悖。俟乎百丗而不惑者。论者尚慊然也。先生自布衣用大臣荐，出处乆速。道义以之。三命益隆。遽至内相之贵。稽其立朝之日，未尝有三年淹也。施教成均，师道尊重。劝讲内廷，诚意深逺。与大议论大事虽可槩见，而无悠久浃治之功者，非人之所能为也。然而先生生八十有五年，耳聦目明，以终其身。得以其斈肆于圣经贤传，以辨前儒之惑，以成一家之言。天下后丗之学者，可以探索玩味于无穷矣。其于易斈之五十余年，其大旨宗乎周、邵，而义理则木诸程传。其校定用东莱吕氏之本，而修正其缺衍谬误。其纂言则纂古人今人之言，有合于巳之所自得者，大槩因朱子象占之说而益广其精㣲。若项安丗玩辞等说则因之。盖致其洁静，至于自得之妙，有非学者所能遽知，而通其?例以求之者，则在外翼。外翼十二篇，曰卦綂，曰卦对，曰卦变，曰卦主，曰变卦，曰互卦，曰象例，曰占例，曰辞例，曰变例，曰易原，曰昜派书校定，以伏生所传自为一卷，不以所谓古文者杂之。春秋纂言，盖取近代儒者特见之明，以破往昔诸家传注穿凿之陋，决以巳意而折?之，使人知圣笔有一代之法，而是经无不通之例。既采摭群言，各丽于经。又用赵氏纂例之法，分所异，合所同，纂为揔例七篇。曰天道，曰人纪，曰嘉礼，曰賔礼，曰军礼，曰㐫礼，曰吉礼。例之纲七，例之目八十有八。凡春秋之例，礼失者书，出于礼则入于法，故曰刑书也。事实辞文，善恶毕见，圣人何容心哉？盖浑如天道焉。所谓例者，学者以此而求圣经云耳。仪礼存者卜七篇，先生?逸。経八篇者。投壷奔䘮。取之小戴记。公冠诸侯迁庙、诸侯衅庙。取之大戴记中霤禘于太庙、王居明堂者。篇名见诸郑氏注，而其文则甚略矣。有传十篇。冠义昏义。士相见义。郷饮酒义。郷射义。燕义。大射义。皆取之小戴记大射义。廼自郷射义而分者，聘义、公食大夫义则用清江刘氏所?，朝事义则取诸大戴记，以备觐义，而所谓礼记纂言者，既取诸义附于経。又别大学、中庸别为一书，其存者凡三十六篇，通礼九，䘮礼十一，?礼四，通论十二，篇次先后稍変于旧，就篇之中科分栉剔，以?相从，俾其上下文意聮属章之大㫖，标识于左。其篇章文句，秩然有伦，先后始终，至为精宻。先王之遗制，圣贤之格言，千有余年，其亡阙仅存而可攷者，既表而出之，各有所附。而其紏纷固泥于专门名家之手者，一旦各有条理，无复余蕴矣。孝经章句最所早定，而外传十卷亡矣，其余皆存也。诗则以为朱氏传，得其七八，其有余论则门人传其言，未及集录。周子、程子之书既定于朱子之手，而张子、邵子之书，先生始为校定次第，正其讹缺。张子书挈东西铭于篇首，而正䝉次之，又以邵子为孔子以来一人而巳。盖其于邵子之学，深有所㑹悟也。先生之愽通妙契，有未易言者。门人众多，浩不可遏，各以其所欲而求之，各以其所能而受之，盖不齐也。乃著学基一篇，使知徳性之当尊。著学綂一篇，使知问学之当道。所谓穷郷晩进，无良师友，而有志于斈者，循此而学之，庶乎其不差矣。又有老子、庄子、太玄经、乐律、八阵图、郭璞葬书等说，卓见精识，去丗俗浅陋之说逺甚。而先生支余之学，盖不止此。其进学之途辙，首见于私录二卷，而心术之精微，文集具可攷见。平日议论，门人各有纪述，识者有所择焉。呜呼！先生往矣，其可得而见者，经学文字之传于丗者也。至若厉如秋霜，煦若春日，论说如江河之渊源，沾漑若雨云之敷沛，亲切者如劒之就砺，薫陶者如饮之得醇，望之而心服，即之而气融，比之求于言语文字之㣲者。其感化疾矣。不幸天不憗遗。文星下坠。后死者不得有与于声光。然而自昔贤者所可见于后丗者。亦頼此而巳矣。乌乎天乎。集之先君子。长先生四歳。有交友之谊。自㓜侍侧以聆其绪余。晚仕于　朝。甞从先生之后。帰田之日。先生巳去丗数月，盖深叹其有不可得闻者。?叙所知之万一，以告方来之学者，谨缮冩上之国史太常，使君子有所考观焉。

至元攺元十有二日朔，奎章阁侍书学士翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同修　国史虞集状。