重爵禄

重爵禄

以一人而加乎万姓之上，聚之为胶?，散之为沙尘，合之为手足，而离之为　讐，其势岌乎其可畏也。然而人君䖏之甚安，而居之不疑者，以为天下之人，贱者待我而贵，贫者待我而富，且曰富曰贵，吾有以命之，则其势不能以自尊。天下皆有待于我，而吾无待于天下，是以笼络奔走举世之豪杰，而恒以是骄之，而不知此仅足以?狥世之士，而不足为高世之士之轻重。吾以为人必待我而后富贵尊荣也。彼高世者方以是为道德之累，大言宏论，辞拒退避，惟恐爵禄之污其身，则人君安得以此?之哉。士之可以自恃者无竆，而君之所以?士者，舎爵禄则无所可用。用之得其道，虽不能?高世之士，犹可得狥世者而任之。操贵贱予夺人之柄而不能用，将使庸夫妇人咸自以为高，而谓爵禄为不足贵，此人君之大患，而不可不察其故也。数寸之节，盈尺之绶，何足以贵人，而人知贵之者，以人君不易以?人知自贵重之道也。凢物贵于不易得，而贱于施所不当与。未尝拜人者，拜一人焉，则人以为盛礼，则拜在所尊矣。逢乞人而与之揖，则其拜为不足贵，而受其拜者。皆亵而贱之矣。方之为天下者，能使人以不得禄位为不若人，其心恒忻然有趋事赴功之心。故上无求才之劳，而下无旷官之忧。执野人市魁而授之以大位，士之贤者必曰：我何可与之同仕乎哉。由是䖏士以不仕为尊，以遗世为高，而訾爵禄为不足贵。海内皆有无求于上之心，人主提其空名，将安所用乎？贾于千家之市，欲使千家之人日为市于其门，犹必权物之价，使人不能贱其物。操区区之空名，欲俾智者尽其谋，才者效其功，勇者陈其力，而不使人知自贵之道，谓之善虑天下，不可也。德可以为公卿，吾从而用之于大夫士之上，则居其下者莫敢不服。德可以治民，吾从而加诸斯民之上，则为民者莫敢不服。上之所用，举可以服人心，则高世之士无可容，而爵禄重矣。不能服乎人心，人君之权，下为清言横议之所夺，而其势涣散而不收，则何所不至哉？