●文二初指喩显法

●文二初指喩显法

梦幻泡影，空理全彰。露电二喩，无常足显。悟真空则不住诸相，观生灭则警策修行。妙符破相之宗，巧示亡情之观。梦幻等者，以梦等四事皆无体性，若观有为诸法如其梦等，则空理易明。露电二事暂有?无，若观诸法如其露电，则无常自显。悟真空下，显益。不住相者，凡夫迷真空既住相，当知悟真空?不住相也。住?，执取染著之义。又凡夫顚倒，不了无常，故恋世间，不务修进。当知达彼一切悉无常性，??迁谢，不住不久。由是怖畏生死，乐趣涅槃，如救头然，寸阴是竞。所以佛于涅槃会中，偏赞此观，以为第一。然二句中，各有解行，配释可知。妙符下，结叹。符破相宗者，叹前四喩也。然佛一代教门，就大乘中，宗涂有三：一、法相宗，谓解㴱密等经，瑜伽、唯识等论。二、破相宗，谓般若等经，中百门等论。三、法性宗，谓法华、?槃等经，起信、宝性等论。既般若宗于破相，今说有为，喩以梦幻泡影，则妙符宗旨也。示亡情观者，叹后二喩。若观世间诸法如露电等，自不系情于身命财而生常解。又由前四喩故，慧解亡情。由后二喩故，?定亡情。又前亡执有之情，后亡计常之情。若不觉空无常，?系情于身命资具。今既悟此空无常理，则情?沮坏，真智现前。斯则上合经宗，故云妙；下契物情，故云巧也。