经筵谢宣表

经筵谢宣表

臣某等言：钦奉　宣命，臣等并兼经筵者。臣等伏以圣作稽古，知崇效天。开筵肆讲于前经，当宁屡烦于　明诏。垂宪万丗，一新经纬之文；有臣十人，并拜便蕃之赐。于昭睿㫁，创始明时。臣某等诚欢诚感，顿首顿首。伏惟昔者明王，不以天纵而自圣；本之先哲，式资道揆以开人。故伏羲则画于河圗，神禹锡畴于洪范。凡将图治，愼在求闻。盖帝王传授之精，布乎方?，而古今治乱之迹可以鍳观。爰兹博洽之材，用广聦明之识。然守职业者特见诸政事之著，惟任启沃者先端其心术之㣲，故兹旷典之行，实重真儒之寄，必经业可以发圣贤之蕴，必器能可以相礼乐之成，必养德之全素蒙孚信，必至诚之积可致感通。苟非其人，不称兹选。而臣等性本固陋，学尢迂踈，守其师说之遗，仅不忘其章句，及转国人之译，方稍逹于性情。所谓材有限而道无穷，口欲言而心不逮。犹重昔人之叹，况乎臣等之愚。是故设醴上尊，敷氊广厦，既极询咨于累?，蔑闻?报于纎豪。敢谓能自得师，坐进此道，更钖官聮之重，俾兼诵说之司。?窃恩荣，愈増忧责。兹盖伏遇皇帝陛下以乾坤之德为德，以尧舜之心为心，无一念不在于民生，无一事不遵于祖宪。遐方毕服，犹虞水旱之为灾；群贤在朝，尚恐俊良之攸伏。必合二帝三王之至盛，以登四方万国之太平。下收支末于刍荛，俾益㳙埃于山海。臣等敢不力循古训，恪尽㣲?。非先王之法不敢言，兾必由于正路；?未丗之事不敢避，庶有戒于前车。尚劝九歌，用称万寿。臣某等下情无任瞻天望圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。臣某等诚欢诚感，稽首顿首，谨言。