奉天请罢琼林大盈二库状

奉天请罢琼林大盈二库状

右臣闻作法于凉，其弊犹贪；作法于贪，弊将安救？示人以义，其患犹私；示人以私，患必难弭。故圣人之立教也，贱货而尊让，逺利而尚廉。天子不问有无，诸矦不言多少，百乗之室，不畜聚歛之臣，夫岂皆能忘其欲贿之心哉？诚惧贿之生人心而开祸端，伤风教而乱邦家耳。是以务鸠歛而厚其帑椟之积者，匹夫之富也；务散发而收其兆庶之心者，天子之富也。天子所作，与天同方，生之长之，而不恃其为，成之收之，而不私其有。付物以道，混然忘情，取之不为贪，散之不为费。以言乎体则博大，以言乎术则精微。亦何必挠废公方，崇聚私货，降至尊而代有司之守，辱万乗以效匹夫之藏，亏法失人，诱奸聚怨，以斯制事，岂不过哉！今之琼林、大盈，自古悉无其制，传诸耆旧之说，皆云创自开元。贵臣贪权，饰巧求媚，乃言郡邑贡赋所用，盍各区分，税赋当委之有司，以给经用；贡献宜归乎天子，以奉私求。玄宗悦之。新是二库，荡心侈欲，萌柢于兹，迨乎失邦，终以饵宼。记曰：货悖而入，必悖而出。非其明效欤？陛下嗣位之初，务遵理道，敦行约俭，斥逺贪饕。虽内库旧藏，未归太府，而诸方曲献，不入禁闱，清风肃然，海内丕变。议者咸谓汉文却马，晋武焚裘之事，复见于当今。近以宼逆乱常，銮舆外幸，既属忧危之运，宜増儆励之诚。臣昨奉使军营，出由行殿，忽覩右廊之下，牓列二库之名，戄然若惊，不识所以。何则？天衢尚梗，师旅方殷，疮痛呻吟之声，噢咻未息；忠勤战守之效，赏赉未行。而诸道贡珍，遽私别库，万目所视，孰能忍怀。窃揣军情，或生觖望，试询候馆之吏，兼采道路之言，果如所虞，积憾巳甚。或忿形谤讟，或丑肆讴谣，颇含思乱之情，亦有悔忠之意。是知俗昏鄙，识昧髙，卑不可以尊极临，而可以诚义感。顷者六师初降，百物无储，外扞凶徒，内防危堞，昼夜不息，迨将五旬。冻馁交侵，死伤相枕，毕命同力，竟夷大艰。良以陛下不厚其身，不私其欲，绝甘以同卒伍，辍食以㗖功劳。无猛制而人不?，怀所感也。无厚赏而人不怨，悉所无也。今者攻围巳解，衣食巳丰，而谣讟方兴，军情稍阻，岂不以勇夫恒性。嗜货矜功。其患难既。与之同忧而好乐不与之同利。苟异恬黙。能无怨咨。此理之常。固不足怪。记曰。财散则人聚。财聚则人散。岂其殷鉴欤。众怒难任。蓄怨终泄其患岂徒人散而巳。亦将虑有构奸鼓乱。干纪而强取者焉。夫国家作事，以公共为心者，人必乐而从之；以私奉为心者，人必咈而叛之。故燕昭筑金台，天下称其贤；殷纣作玉柸，百代传其恶。葢为人与为已殊也。周文之囿百里，时患其尚小；齐宣之囿四十里，时病其太大。葢！同利与专利异也。为人上者，当辨察兹理。洒濯其心，奉三无私，以壹有众。人或不率，于是用刑。然则宣其利而禁其私，天子所恃以理天下之具也。舍此不务，而壅利行私，欲人无贪，不可得已。今兹二库，珍币所归，不领度支，是行私也；不给经费，非宣利也。物情离怨，不亦宜乎！智者因危而建安，明者矫失而成德。以陛下天姿英圣，傥加之见善必迁，是将化蓄怨为衘恩，反过差为至当，促殄遗孽，永垂鸿名，易如转规，指顾可致。然事有未可知者，但在陛下行与否耳。能则安，否则危，能则成德，否则失道，此乃必定之理也，愿陛下愼之惜之。陛下诚能近想重围之殷忧，追戒平居之专欲，器用取给不在过丰，衣食所安，必以分下，凡在二库货贿，尽令出赐有功，坦然布怀，与众同欲，是后纳贡，必归有司，毎获珍华，先给军赏，环异纎丽，一无上供，推赤心于其腹中，降殊恩于其望外，将卒慕陛下必信之赏，人思建功；兆庶悦陛下改过之诚，孰不归德。如此，则乱必靖，贼必平，徐驾六龙，旋复都邑，兴行坠典，整缉棼纲，乗舆有旧仪，郡国有恒赋。天子之贵，岂当忧贫。是乃散其小储而成其大储也，损其小寳而固其大宝也。举一事而众美具，行之又何疑焉？恡少失多，廉贾不处；溺近迷逺，中人所非。况乎大圣应机，固当不俟终日。不胜管窥，愿效之至。谨陈冐以闻。谨奏。