问礼第六

问礼第六

哀公问于孔子曰：大礼何如？子之言礼，何其尊也？孔子对曰：丘也鄙人，不足以知大礼也。公曰：吾子言焉。孔子曰：丘闻之，民之所以生者，礼为大。非礼则无以节事天地之神焉；非礼则无以辩君臣、上下、长幼之位焉；非礼则无以别男女、父子、兄弟、婚姻、亲族、踈数之交焉。是故君子此之为尊敬，然后以其所能教顺百姓，不废其㑹节。既有成事，而后治其文章黼黻，以别尊卑上下之等。其顺之也，而后言其䘮祭之纪，宗庙之序，品其牺牲，设其豕腊，修其岁时，以敬其祭祀，别其亲疎，序其昭穆，而后宗族㑹醼即安其居，以缀恩义。卑其宫室，节其服御，车不雕玑，器不彤镂，食不二味，心不淫志，以与万民同利。古之明王行礼也如此。公曰：今之君子，胡莫之行也？孔子对曰：今之君子，好利无厌，淫行不倦，荒怠慢游，固民是尽，以遂其心，以怨其政，忤其众，以伐有道，求得当欲，不以其所，虐杀刑诛，不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由后，是即今之君子莫能为礼也。

言偃问曰：夫子之极言礼也，可得而闻乎？孔子言：我欲观夏，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足征也，吾得乾坤焉。乾坤之义，夏时之等，吾以此观之。夫礼，初也，始于饮食。太古之时，燔黍擘豚，污鐏杯饮，蒉桴土鼓，犹可以致敬鬼神。及其死也，升屋而号，告曰：髙某复。然后饮腥苴熟，形体则降，魂气则上，是谓天望而地藏也。故生者南向，死者北首，皆从其初也。昔之王者，未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢；未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；未有丝麻，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利，范金合土，以为宫室户牖，以炮以燔，以烹以炙，以为醴酪，治其丝麻，以为布帛，以养生送死，以事鬼神。故玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎爼，列其琴瑟管磬钟鼓，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有所，是谓承天之祐。作其祝号，玄酒以祭，荐其血毛，腥其爼，熟其殽，越席以坐，䟽布以羃，衣其浣帛，醴醆以献，荐其燔炙。君与夫人交献，以嘉魂魄。然后退而合烹，体其犬豕牛羊，实其簠簋笾豆铏羮。祝以孝告，嘏以慈告，是为大祥。此礼之大成也。