墨子十六卷

墨子十六卷

君子自难而易彼，众人自易而难彼。灵龟先灼，神蛇先暴。君子虽有学，行为本焉。战虽有阵，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉。墨子见染丝而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。非独染丝然也，人固亦有染。舜染许由，桀染子辛，纣染崇侯也。圣人为舟车，完固轻利，可以任重致远。子自爱，不爱父，欲亏；父而自利，弟自爱，不爱兄，欲亏兄而自利，非兼爱也。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室，亦非兼爱。节葬之法，三领之衣，足以朽肉；三寸之棺，足以朽骸，深则通于泉。诸侯不得恣己为政，有三公政之。三公不得恣己为政，有天子政之。天子不得恣己为政，有天下政之。断指以存胫，以免于身者利。君子如钟扣则鸣，不扣则不鸣。美女处不出，则争求之。行而自衒，人莫之娶。墨子劝弟子学，曰：汝速学，君当仕汝。弟子学朞年就墨子责仕。墨子曰：汝闻鲁人乎？有昆弟五人，父死，其长子嗜酒，不肯预葬。其四弟曰：兄若送葬，我当为兄沽酒。葬讫，就四弟求酒。四弟曰：子葬父，岂独吾父也？吾恐人?欺以酒耳。今不学人自?子，故劝子也。遂不复求仕。墨子谓门人曰：汝何不学？对曰：吾族无学者。墨子曰：不然。岂谓欲好美而曰吾族无此，辞不欲邪？欲富贵而曰吾族无此辞，不用邪？强自力矣。甘瓜苦蒂，天下物无全美。古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以说人。言过而行不及。君子服美则益敬，小人服美则益骄。