送凌君入太学序

送凌君入太学序

为士之患，常在乎自处太浅，而望乎上过深。圣贤之道至大矣，其全可以治天下，变风俗，而其绪余犹足以守一官，化一乡，非止小材曲艺而巳也。故古之君子，学之终身，而不敢以为成，材周于用，而不敢以为能。今之士不然，所习者未脱乎剽窃诵说之间，而充焉以为足；所能者不过乎室家隣里之近，而肆然以为高。圣贤观之，何其浅乎。上之爵禄所以待贤者，固古君子之所辞譲而不肯居者也。今之士则以为分之宜得，处卑则觊乎崇，仕外则希乎内，怨讦而悲戚，势取而力求，其望乎上，非过深乎。上之所以劳于育才而病于少功也。然亦有故焉。鄙生于所求，贪生于所用，求之尽其道，则鄙者可化矣。用之当其才，则贪者可消矣。今之成均，育才之地也，欲得才之美者而用之，舎二者奚先乎？士惟有慕道徳之志，然后可以当大任，有轻贵富之心，然后可以成大功，是岂庸人所能及哉。浦江凌允恭。哓然有志操。以郡诸生选入成均。别予欲求予言。允恭之才。巳为州里所推。予无以赞也。然予恐其以所至者为足而过望于上也。故有以赠之。