送樓君士連謁選入京序
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2023-12-07 23:43
送樓君士連謁選入京序
貴玉之國多䃉,好鳯之國多鶠。名之所在,僞之所趨也。然良工不以多䃉而訾玉,君子不以多鶠而嘲鳳,務識其真而巳。玉與鳯何異耶。今天下尚儒,四方之以儒名者。駢錯闕下。誦先王之道,立雋功於當世者,不爲少矣。其中真名而僞行者,亦豈無之哉。或者見其然,謂儒爲不足用,殆未之察耳。其不足用者,豈皆儒也耶。疑斯說者,曷不於樓君士連觀之?樓君,金華太史公之門人,誦先王之道有年矣,其文辭行術,粹然不汚,公嘗口稱之。向者出而應有司之選,主宣寧、仁壽兩縣簿,皆以憂去官。雖未究其設施,而其及民者盖累見矣。使稍崇其階,人其軄,豈不足以成功名哉?於其除服而出也,吾知其有所遇也。夫士患無真材,不患不遇。有材矣,雖不得位,弗失令名;無材而居尊位,多見其無益也。古之儒者,豈徒誦說浮文云爾哉,将以行其所知也。聖人之道,具乎六經、四子之書,皆可行也。苟舉而措之,天下可不勞而治,况其小者乎。自夫道之不明,邪說布乎域中,所遵而守者,皆法家之言,烏在其爲儒道也。以彼爲世守之具,則謂儒爲不足用,固無足怪者。世之鄙儒因其言亦曰,吾之道止云云耳,非世所緩急也。由是聖人之大經墜地,雖幸逢斯世,有振之之漸。然其壊爛巳久。非一朝夕可理。固有志者之所隱惜也。吾之此言。不於樓君?。則将何從而?乎。樓君幸以道自處。見儒衣冠者。則告之曰、天子方以儒圖治。各務弘道。慎勿爲䃉爲鶠以累玉與鳳哉。
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