海巢记

海巢记

残元遗民以文苑巨子而不屈节者，盖多有之，而为吾郷之寄公者三人：九灵戴先生良玉、笥张先生宪曁、丁先生鹤年也。戴寓于慈水，张寓于鄞，而丁卜居于定海，其所居在浃口，所称海巢者也。鹤年之来此也，以其从兄吉谟雅丁官定海之故，由武昌徒步奉母而来。海氛未靖，鹤年转徙㠀上，靡有定止。及难稍平，始为浃口之巢，可谓穷矣。而宣光纶旅之望，至老不衰，何其壮也！鹤年以朝不坐、燕不与之身，岂有故国故君之托寄？况又出自西域，非有中原华阀之系望，乃欲以藜床皂帽，支持一代之星火，其亦闲世之豪杰也已。桐江一丝，扶汉九鼎，然则浃口之巢，岂不为残元七庙之所维系哉！明室大定。鹤年穷益甚。顾介亦益甚。虽饘粥之需。未尝妄受。冬衣不能掩胫。呜呼。陶泉明虽高。然尙不却檀道济王?之餽。论者不敢以此遽为泉明贬葢。论人者于其大也。而鹤年之戛戛。则较泉明又过之矣。予来浃口。求得海巢而过之。惊涛落日，如闻於邑之声，虽荒芜之余，犹令人感慨横生。棃洲黄氏论宋元二季人物，以为皆天地之元气。顾一如阳之遏于阴而不得出，其声为雷；一如阴之遏于阳而不得入，其声为风。晞发白石之吟，阳气也，强压于元，愤盈而无以自泄，未百年而高皇帝发其迅雷。丁戴诸公之吟。阴气也。临以明之。重阳故不能为雷。而如蛊之风。不久而散。此亦棃洲就其身世而立言耳。君臣之义。何所逃于天地之闲。此耿耿不散者。孰为阳。孰为阴。其激怒旁魄。俱足为雷。其哀唳凄怆。俱足为风。不可以?而视之。至于鹤年之诗。颉颃于马伯庸萨天锡。余廷心之闲。则前辈之表章已多，尚其小焉者也。