秦穆公论

秦穆公论

甚矣。夫读秦誓者之疏也。谓穆公是誓，以其悔过之诚，故录之。充是心也，霸而几近于王。嗟乎穆公，而果悔乎哉。秦晋之隙，始于伐郑。秦与晋共伐之，而秦背晋而戍之，其曲在秦。然晋受大恩于秦，而以此为讐，则曲在晋。秦既戍郑而又袭之，则曲在秦。然秦自袭郑而晋邀之，则曲在晋。是固皆衰世之事，不足深责。而吾观当日，晋甚巧而秦甚拙。彭衙之役，孟明欲雪只轮不返之耻，而不意再败，至使晋人嗤为拜赐悔过者，如是乎？既而晋人取汪以报之，孟明不能御，复穷兵以逞，至于焚舟，悔过者如是乎？晋人以为是必死之兵也，何必与角？角之而胜，无所加于前，而相寻且不可已，不胜或损吾军。于是闭关不出，听其小有所得，可以自葢。而秦人果封殽尸而还，不知者竟以为晋之屈，岂知晋者乎？究之王官之役，秦何尝大有加于晋，不久而晋报之矣。再败而一胜，已不为武，而况其不成胜也？既食其悔过之言，又不足遂其雪耻之志，吾窃为笑之。且夫孟明，庸人耳，其与阳处父相语，甫离俘馘，遽以拜赐为词，何其浅也！当其为斯语，而识者有以卜其彭衙之辱矣。故吾以为孟明归秦之后，百里奚、蹇叔殆不久死而后得以穷兵。不然，是二人者，必将复痛哭而谏之，而不至如此之悖也。抑或秦誓之文葢，即出于二人代作之词，及二人者死，而侈心又动，亦未可知也。左氏之见不及此，盛称秦君臣而以为霸，西戎之举，即由于此，多见其诬也。然则圣人之录之尚书，何也？曰：是非有取而录之也。圣人葢叹誓诰之衰，有如秦人之托诸空言而卒不克践者，故存之以为世戒。不见夫诗之录閟宫耶？僖公有何攘楚复许之功而妄言之，圣人之存之，亦以示讥，非取之也。秦自王官之后，不复东征，葢亦力竭不能复出矣。是举也，后世有学之而亡者，慕容垂是也。更有谬悠之说，以为圣人逆知秦之继周而存其誓，则是比于纬候之流，其亦不待吾言而后辨也夫。