秦穆公論

秦穆公論

甚矣。夫讀秦誓者之疏也。謂穆公是誓，以其悔過之誠，故錄之。充是心也，霸而幾近於王。嗟乎穆公，而果悔乎哉。秦晉之隙，始於伐鄭。秦與晉共伐之，而秦背晉而戍之，其曲在秦。然晉受大恩於秦，而以此爲讐，則曲在晉。秦旣戍鄭而又襲之，則曲在秦。然秦自襲鄭而晉邀之，則曲在晉。是固皆衰世之事，不足深責。而吾觀當日，晉甚巧而秦甚拙。彭衙之役，孟明欲雪隻輪不返之恥，而不意再敗，至使晉人嗤爲拜賜悔過者，如是乎？旣而晉人取汪以報之，孟明不能禦，復窮兵以逞，至於焚舟，悔過者如是乎？晉人以爲是必死之兵也，何必與角？角之而勝，無所加於前，而相尋且不可已，不勝或損吾軍。於是閉關不出，聽其小有所得，可以自葢。而秦人果封殽尸而還，不知者竟以爲晉之屈，豈知晉者乎？究之王官之役，秦何嘗大有加於晉，不久而晉報之矣。再敗而一勝，已不爲武，而況其不成勝也？旣食其悔過之言，又不足遂其雪恥之志，吾竊爲笑之。且夫孟明，庸人耳，其與陽處父相語，甫離俘馘，遽以拜賜爲詞，何其淺也！當其爲斯語，而識者有以卜其彭衙之辱矣。故吾以爲孟明歸秦之後，百里奚、蹇叔殆不久死而後得以窮兵。不然，是二人者，必將復痛哭而諫之，而不至如此之悖也。抑或秦誓之文葢，卽出於二人代作之詞，及二人者死，而侈心又動，亦未可知也。左氏之見不及此，盛稱秦君臣而以爲霸，西戎之舉，卽由於此，多見其誣也。然則聖人之錄之尚書，何也？曰：是非有取而錄之也。聖人葢歎誓誥之衰，有如秦人之托諸空言而卒不克踐者，故存之以爲世戒。不見夫詩之錄閟宮耶？僖公有何攘楚復許之功而妄言之，聖人之存之，亦以示譏，非取之也。秦自王官之後，不復東征，葢亦力竭不能復出矣。是舉也，後世有學之而亡者，慕容垂是也。更有謬悠之說，以爲聖人逆知秦之繼周而存其誓，則是比於緯候之流，其亦不待吾言而後辨也夫。