水陆会中普示持名念佛三昧

水陆会中普示持名念佛三昧

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窃惟净土之为教也，肇始于释迦世尊，阐扬于历代贤圣。于是以念佛一门而分四种：曰持名念佛，曰观像念佛，曰观想念佛，曰实相念佛。虽有四种之殊，究竟归乎实相而已。又以前三约之为二：一为观想，一为持名。观想则十六观经言之详矣。此论持名，则阿弥陀经云：闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、二日乃至七日，一心不乱。

其人临命终时，阿弥陀佛与諸圣众现在其前。

是人终时，心不顚倒，?得往生阿弥陀佛极乐国土。此万世持名念佛从出之大原，乃金口所亲宣之妙法也。古德云：观法理微，众生心杂，杂心修观，观想難成。大圣悲怜，?劝专持名号，良繇称名易故，相续?生。此阐扬持名念佛之功，最为往生净土之要。若其持名深达实相，则与妙观同功，上上品生，当不疑矣。现前諸佛子。如前忏悔门中，二乘圣人、圆心大士乃至等觉，尙须忏悔。既彼均当忏悔，岂不感应往生？而况位在凡夫，生居学地?乎？我今奉为六道现前諸佛子等，皆同一心，称佛名号，求生净土。愿佛?悲，特垂摄济。