水陸會中普示持名念佛三昧

水陸會中普示持名念佛三昧

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竊惟淨土之爲敎也，肇始於釋迦世尊，闡揚於歷代賢聖。於是以念佛一門而分四種：曰持名念佛，曰觀像念佛，曰觀想念佛，曰實相念佛。雖有四種之殊，究竟歸乎實相而已。又以前三約之爲二：一爲觀想，一爲持名。觀想則十六觀經言之詳矣。此論持名，則阿彌陀經云：聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、二日乃至七日，一心不亂。

其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。

是人終時，心不顚倒，?得往生阿彌陀佛極樂國土。此萬世持名念佛從出之大原，乃金口所親宣之妙法也。古德云：觀法理微，眾生心雜，雜心修觀，觀想難成。大聖悲憐，?勸專持名號，良繇稱名易故，相續?生。此闡揚持名念佛之功，最爲往生淨土之要。若其持名深達實相，則與妙觀同功，上上品生，當不疑矣。現前諸佛子。如前懺悔門中，二乘聖人、圓心大士乃至等覺，尙須懺悔。旣彼均當懺悔，豈不感應往生？而況位在凡夫，生居學地?乎？我今奉爲六道現前諸佛子等，皆同一心，稱佛名號，求生淨土。願佛?悲，特垂攝濟。