雍也章

雍也章

仲弓言行无所考。前篇或人许其仁，又称其不佞，此章自言居敬，四科以徳行称，故集注于前章言仲弓重厚简黙，此章言寛供简重，是模写仲弓之德，夫子许其可南面者，意盖如此，谓有德足以为民之上也。南面但谓可居位长民，不必重看。古之有德者必有位，诸矦皆天子所命，而附庸之地不及五十里，亦皆以有功德者居之。楚尚欲以书社地封孔子，则南面之说，正不必以僣为嫌。

夫子谓仲弓有德，可以临民，而仲弓谓伯子大畧与巳相?，故以为问㸔来。伯子是寡言简直率易之人，圣人乃独于简许之。集注仅可而有所未尽之辞，但训可也之可，而可使之可不与。盖可也之下，継以简字，而可使南面四字连文，故所指有轻重不同。然书凡言可也，则是仅可意，独言可字，而上下有所指者，又不可同一律。如可以死，可以无死之?，当随文观。居敬以修身言，集注自处以敬，则中有主而自治严。中有主是说以敬存心，自治严是说以敬治身也。中无主而自治踈，亦兼内外说。行简却是说事。

朱子谓自处以敬，则中有主而自治严，程子谓居敬则心中无物。一言有，一言无，似相抵捂。盖有以理言，无以欲言，则二说正相发，所行自简，又转一转不是经文正意。