荅叚缝书王安石

荅叚缝书王安石

安石在京师时，甞为足下道曾巩善属文，未甞及其为人也，还江南，始熟而慕焉，友之。又作文粗道其行，惠书以所闻诋巩行无纎完，其居家亲友惴畏焉，怪安石无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也。巩固不然。巩文学论议，在安石交游中，不见可敌，其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左石就养无亏行家事，铢髪以上皆亲之，父亦爱之甚，甞曰：吾宗敝，所赖者此儿耳。此安石之所见也。若足下所闻，非安石之所见也。巩在京师，避兄而舎此，虽安石亦罪之也。冝足下之深攻之也，于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛邪？巩之迹固然邪？然巩为人弟，于此不得无过，但在京师时未深接之，还江南又既往，不可咎未甞，以此规之也。巩果于从事少许可，时时出于中道，此则还江南时甞规之矣。巩闻之輙矍然。巩固有以教安石也。其作懐友书两通。一自藏。一纳安石家。皇皇焉求相切劘以免于悔者略见矣。甞谓友朋过差。未可以绝。故且规之。规之从则已，故且为文字自著见然后已邪。则未甞也。凡巩之行，如前之云。其既往之过，亦如前之云而已。岂不得为贤者哉。天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守不与愚者合，愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤。君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚。势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。凡道巩之云云者，固忌、固怨，固过于听者也。家兄未甞亲巩也，顾亦过于听耳。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，悬断贤者之是非，甚不然也。孔子曰：众好之，必察焉；众恶之，必察焉。孟子曰：国人皆曰可杀，未可也；见可杀焉，然后杀之。匡章通国以为不孝。孟子独礼貌之以为孝。孔孟所以为孔孟者，为其善自守，不惑于众人也。如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔孟也。足下姑自重，毋轻议。巩。