荅叚縫書王安石

荅叚縫書王安石

安石在京師時，甞爲足下道曾鞏善屬文，未甞及其爲人也，還江南，始熟而慕焉，友之。又作文粗道其行，惠書以所聞詆鞏行無纎完，其居家親友惴畏焉，怪安石無文字規鞏，見謂有黨。果哉，足下之言也。鞏固不然。鞏文學論議，在安石交游中，不見可敵，其心勇於適道，殆不可以刑禍利禄動也。父在困厄中，左石就養無虧行家事，銖髪以上皆親之，父亦愛之甚，甞曰：吾宗敝，所賴者此兒耳。此安石之所見也。若足下所聞，非安石之所見也。鞏在京師，避兄而舎此，雖安石亦罪之也。冝足下之深攻之也，於罪之中有足矜者，顧不可以書傳也。事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰不可誅邪？鞏之迹固然邪？然鞏爲人弟，於此不得無過，但在京師時未深接之，還江南又既往，不可咎未甞，以此規之也。鞏果於從事少許可，時時出於中道，此則還江南時甞規之矣。鞏聞之輙矍然。鞏固有以教安石也。其作懐友書兩通。一自藏。一納安石家。皇皇焉求相切劘以免於悔者略見矣。甞謂友朋過差。未可以絶。故且規之。規之從則已，故且爲文字自著見然後已邪。則未甞也。凡鞏之行，如前之云。其既往之過，亦如前之云而已。豈不得爲賢者哉。天下愚者衆而賢者希，愚者固忌賢者，賢者又自守不與愚者合，愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無之焉而不謗。君子之過於聽者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困於下者尤甚。勢不足以動俗，名實未加於民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌、固怨，固過於聽者也。家兄未甞親鞏也，顧亦過於聽耳。足下乃欲引忌者、怨者、過於聽者之言，懸斷賢者之是非，甚不然也。孔子曰：衆好之，必察焉；衆惡之，必察焉。孟子曰：國人皆曰可殺，未可也；見可殺焉，然後殺之。匡章通國以爲不孝。孟子獨禮貌之以爲孝。孔孟所以爲孔孟者，爲其善自守，不惑於衆人也。如惑於衆人，亦衆人耳，烏在其爲孔孟也。足下姑自重，毋輕議。鞏。