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佛吿阿难：此是前尘虚妄相想惑汝真性，由汝无始至于今生认贼为子失汝元常，故受轮转。初句明妄心所从来。前尘?，目前所对之五尘也。第二卷云：且吾与汝观四天王所住宫殿，中间徧览水陆空行，虽有昬明种种形像，无非前尘分别畱碍。此文但指目前所对为前尘，然前尘实通五尘也。前尘已是虚妄之相，又于相上起想成今妄心。次句明妄心功能。惑?谓使人不知也。妄心是生灭法，力能惑乱真性不生不灭而使人不知。由汝下明妄认受轮，此正前文所谓用攀缘心为自性名无始生?根本也。夫六识是贼，性如父，心如子。今以攀缘为已心?认贼为子，损法财失慧命莫不由兹皆是贼义。以不知不生灭法而失元来常住慧命，妄心所惑岂非贼乎？轮转之根实在于此。据此文知前生?根本当指见思第六识心审矣。