○次显示正义三初总标轻识古籍2024-02-07 05:37○次显示正义三初总标 然契经说有虚空等诸无为法略有二种，瑜伽云：无生灭，不系属因缘，是名无为。会?第十卷云：略有四释：一不生不灭，简四相故。二无去无来，非三世故。三无彼无此，皆离自他故。四无得无失，不增减故。?显无为。离此四种，无造作故，名曰无为。或简有为，名曰无为。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次答三初总标○次答三初总标 四中一一皆具三性。轻识古籍0○次答三初总标○次答三初总标 诸圣教说，相摄不定。轻识古籍0○次释见道三初总标○次释见道三初总标 然此见道，略说有二：轻识古籍0○初总标○初总标 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是诸法者，?五蕴等法也。空相者，?诸法之轻识古籍0○初总标○初总标 佛告诸佛子言：有十重波罗提木义，若受菩萨戒，不诵此戒者，非菩萨，非佛种子。我亦如是诵，一切轻识古籍0○初总标○初总标 佛告诸菩萨：巳说十波罗提木义，竟四十八轻。?当说发隐，不但曰十波罗夷，而曰木义者，犯之则极轻识古籍0初总标初总标 然第八识虽诸有情皆悉成就而随义别立种种名。第八识，通圣凡一切位故，虽诸?生有学无学皆悉?就，轻识古籍0○初总标○初总标 须菩提！当来之世，若有?男子、?女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是轻识古籍0○次别明四涅槃三初总标○次别明四涅槃三初总标 涅槃义别略有四种。涅槃之理，殊无二致，但以凡圣优劣言之，略分四别。轻识古籍0○四所转得三初总标○四所转得三初总标 四所转得，此复有二。轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
