求通亲亲表

求通亲亲表

曹子建、

臣植言：臣闻天称其髙者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。故孔子曰：大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之。夫天德之于万物，可谓弘广矣。盖尧之为教，先亲后䟽，自近及逺。其传曰：克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。及周之文王，亦崇厥化，其诗曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。是以雍雍穆穆，风人咏之。昔周公吊管、蔡之不咸，广封懿亲，以蕃屏王室。传曰：周之宗盟，异姓为后。诚骨肉之恩，爽而不离，亲亲之义，寔在敦固。未有义而后其君，仁而遗其亲者也。

伏惟陛下咨帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九亲。群臣百寮，番休递上，执政不废于公朝，下情得展于私室，亲理之路通，庆吊之情展，诚可谓恕已治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道绝绪，禁固明时，臣窃自伤也。不敢乃望交气，?修人事，叙人伦。近且婚媾不通，兄弟永绝，吉凶之问塞，庆吊之礼废。恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越。今臣以一切之制，永无朝觐之望，至于注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然天实为之，谓之何哉？退省诸王，常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问四节，得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义于贵宗，等惠于百司。如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣丗矣。臣伏自惟省无锥刀之用，及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。若得辞逺游，戴武弁，解朱组，佩靑绂，驸马奉车，趣得一号，安宅京室，执鞭珥笔，岀从华盖，入侍辇毂，承荅圣问，拾遗左右，乃臣丹情之至愿，不离于梦想者也。逺慕鹿鸣君臣之宴，中咏棠棣匪他之诫，下思伐木友生之义，终怀蓼莪罔极之哀。每四节之会，块然独处，左右唯仆?，所对唯妻子，髙谈无所与陈，发义无所与展，未甞不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城陨霜，臣初信之，以臣心况徒虚语尔。若葵藿之倾叶，太阳虽不为之廻光，终向之者诚也。臣窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，寔在陛下。

臣闻文子曰：不为福始，不为祸先。今之否隔，友于同忧，而臣独唱言者，何也？窃不愿于圣代，使有不䝉施之物，必有惨毒之怀。故栢舟有天只之怨，谷风有弃予之叹，伊尹耻其君不为尧、舜。孟子曰：不以舜之所以事尧事其君者，不敬其君者也。臣之愚蔽，固非虞、伊。至于欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熈章明之德者，是臣㥪㥪之诚，窃所独守。寔怀鹤立，企伫之心，敢复陈闻者，冀陛下傥发天聦而垂神听也。