抱经堂文集卷第十三

抱经堂文集卷第十三

东里　卢文弨。　绍弓。

跋

书郑司农集后

郑康成集二卷，录一卷。隋志巳云亾。今刻附尙书大传后者，相风赋一篇，伏后议一篇，春夏封诸侯议一篇，戒子益恩书一篇，易赞一篇，诗谱叙一篇，尙书大传叙一篇，鲁礼禘袷义一篇，凡八篇，皆从诸书中裒辑者也。相风赋、北堂书钞、艺文类聚皆引以为傅?作。禘袷义即禘祫志本不在集中，然则仅六篇而巳。案康成周礼序见于贾公彦序周礼废兴中，虽非完篇，然亦当附见。序云：世祖以来，通人达士，大中大夫郑少赣名兴，及子大司农仲师名众，故议郞衞次仲、侍中贾君景伯、南郡太守马季长皆作周礼解诂。某窃观二三君子之文章。顾省竹帛之浮辞，其所变易，灼然如晦之见明；其所弥缝，奄然如合符复析，斯可谓雅达广揽者也。然犹有参错，同事相违，则就其原文字之声类考训，诂捃秘逸。谓二郑者，同宗之大儒，明理于典籍，觕识皇祖大经周官之义，古字发疑正读，亦信多善徒寡，且约用不显传于世。今赞而辨之，庶成此家世所训也。贾序后又掇拾数语云：其名周礼为尙书。周官者，周天子之官也。又云：斯道也，文武所以纲纪周国，君临天下，周公定之，致隆平龙鳯之瑞。又云：某以为括囊大典，网罗众家。此三条其文皆不相联缀，当亦序中语也。又有论语序，王伯厚尝采辑附郑氏论语注末，亦当幷取之以系乎此云。

书毛氏袖珍本陶集后。

此本实从宋刻绣梓，而校雠未精，凡注一作某字，往往不在当字之下，亦有妄改处，幸不多也。吴中朱氏有临宋本，乃就明休宁程氏本上改涂者。又有宋绍熙闲赣川曾集本，以校毛氏所雕，往往符会。毛氏本得之母舅张端甫先生，文弨既重，是长者之赐，而又兼得两宋本，可以参校，遂殚旬日之力毕功焉。一字之异，通否相悬，亦古近殊别，且不经后人曲说殽乱，为可宝也。朱氏所临宋本，当出于汤文淸，至曾氏本，乃删去五孝传以下及四八目，非全本也。汤本不可见，见毛本亦尙有典型焉。

近吴槎客得宋刻汤氏本，为重雕，余因得见之。