太清中黄真经卷上

太清中黄真经卷上

九仙君撰

中黄真人注

内养形神章第一

内养形神除嗜欲

内养形神除嗜欲者，乃无相之真形也。太上言：真道养神，伪道养形。将灵谷元神入于天谷之中，密固根源，养之耳。大洞所言，人有三十九关，斯天谷穴乃是第一关也。太上曰：若守我在于死炁之关，令七祖枯骨皆有生炁。故言内养形神除嗜欲也。洞元经云：修养之道，先去于嗜欲，内合于五神；次当绝粒，心不动摇，六腑如烛。常修此道，形神自定。

专修静定身如玉

神与物交，心似太虚，安镇本根，自然静定。夫人心起万端，随物所动。常令静居，不欲与众混同，内绝所思，外绝所欲。恒依此道，元炁自足。

但服元炁除五谷

世人常以五谷为肌肤，不知五谷败身之有余。令取春三月，净理一室，设机案，建以厚暖床席。案上常焚名香。至夜半一炁初生之时，乃静心神，当叩齿三十六通，以两手握固，仰卧暝目。候常喘息出时，合口鼔满，依法咽之。入腹当觉作声，以‘饱为度，饥则更咽。但当坦然服之，无所畏惧。炁入之后如觉口乾，则服三两啜胡麻汤，此物能养炁润腹。其汤法：取上好巨胜三大升，去皮，九蒸九曝。又取上好茯苓三两。细研为末。先下巨胜末，煎三两沸，次下茯苓末，又煎数沸，即入少许酥蜜。遇渴时，饮一两盏佳，不惟止渴，兼能止思食之念。或服四时枸杞汤，时饮一两盏，亦善其咽炁，自然得通畅。但觉腹中安和，咽炁自当流滑。即一切汤水自然不要吃，渐通妙理。但能服炁攻盘于腹，肠粪自尽，如入汤水直至脐下。初服炁者，如觉小便黄赤，勿怪也。心胸躁闷，亦无为惧。但心定不移，自逹妙理。若不绝汤水，虽腹肠中滓尽，终不得洞晓是非。若要绝水谷，只在自看任持，亦不量时限远近，亦有一月，或五十日，亦有一百日。但绝其汤水者，三丹田自然相次停满。三十日，下丹田满。六十日，中丹田满。九十日，上丹田满。下丹田炁足，藏府不饥。中丹田满者，炁满体无虚羸。上丹田满者，凝结容色殊光，肌肤充盛，三焦平实，永无所思，神凝体清，方晓是非。下丹田满者，神炁不泄。中丹田满者，行歩超越。上丹田满者，容色殊丽。既得三部充实，自然身安道泰，乃可栖心圣境，袭息胎仙。此为专炁之妙门，求仙之上道也。若或食或断，即令人志败。好食诸味，难遣谷炁。此者袭炁之所疾，求仙之大病也。经云：咸美辛酸五藏病，津味入牙昏心镜。致令六府神炁衰，百骸九窍不灵圣。人能坚守，禁绝诸味嗜欲者，九十日三丹田凝实；百日内观五藏；三百日鬼怪不藏形，阴神不敢欺；千日名书帝箓，形入太微矣。

必获寥天得真箓

凡飞炼上升，为下天仙官。若存想无为炁神，修三一之道者，得上天仙官。若真子服胎息成者，得寥天升真箓，千乘万骑迎子，当获中天真尊之位。

百日专精食炁足

谓三丹田炁足也。凡食炁吞霞，言是休粮，盖非旦夕之功。先以德行护身，次以除阴贼嗔怒。此学道之志也。阴贼未除，三虫不去，或行非教之事，不复成矣。故太微玄章云：除嗜欲，去贪嗔，安五藏，神足矣。