七十一去謟侫

七十一去謟侫

从谠直

问：天地无私，贤愚间生焉；理乱有时，邪正迭用焉。然则理代岂无愚邪者耶，将有而不任耶？乱代岂无贤正者耶，将有而不用耶？思决?疑，可徴其验。

又问：歴代之君，无不知用贤则理，用愚则乱，从谏兴，从侫亡也。而取舍之际，纷然自迷，故诛放者多非小人，宠用者鲜有君子，至使衰亡危乱，歴代相望，岂臣之邪正惑其心乎？将巳之爱恶昏其鉴乎？昏惑之由，必有其故。臣闻昏明不并兴，邪正不两废。盖贤者进则愚者退矣，曲者用则直者隐矣。亦由昼夜相代，寒暑相推，必然之理也。然则盛明之代，非无小人，小人之道消，不能见而为乱也。昏衰之代，非无君子，君子之道消，不出而为理也。故殷纣之末，三仁在朝，虞舜之初，四凶在位。虽仁在朝，不能用之，?以䘮天下，速扵旋踵也。虽㓙在位，卒能去之，?以理天下，易如覆掌也。用舍兴亡之验，唯明主能察之。然则歴代之主，莫不知邦以贤，盛以愚衰，君以谏，安以侫危。然则犹前车覆而后车不诫者，何也？盖常人之情，悦其从命逊志者，恶其违巳守道者。又君子难进而易退，况恶之乎？小人易进而难退，况悦之乎？是则常主之待君子也，必敬而踈，其遇小人也，必轻而狎。狎则恩易下及，踈则情难上通。是以面从者日亲，动则假虎威而自负也。骨骾者日踈，言则犯龙鳞而必死也。故政令日以坏，邦家日以倾。斯?以变盛为衰，转安为危者矣。是以明王知君子之守道也，虽违于巳，引而进之，知小人之徇惑也；虽从扵命，推而远之，知谠言之为良药也。虽逆于耳。恕而容之。知侫言之为羙疹也。虽逊于心。忍而绝之。故政令日以和。邦家日以理。斯?以变衰为盛。转危为安者矣。盛衰安危之効。唯明主能鉴之。