七十一去謟侫

七十一去謟侫

從讜直

問：天地無私，賢愚間生焉；理亂有時，邪正迭用焉。然則理代豈無愚邪者耶，將有而不任耶？亂代豈無賢正者耶，將有而不用耶？思决?疑，可徴其驗。

又問：歴代之君，無不知用賢則理，用愚則亂，從諫興，從侫亡也。而取捨之際，紛然自迷，故誅放者多非小人，寵用者鮮有君子，至使衰亡危亂，歴代相望，豈臣之邪正惑其心乎？將巳之愛惡昏其鑒乎？昏惑之由，必有其故。臣聞昏明不並興，邪正不兩廢。盖賢者進則愚者退矣，曲者用則直者隱矣。亦由晝夜相代，寒暑相推，必然之理也。然則盛明之代，非無小人，小人之道消，不能見而爲亂也。昏衰之代，非無君子，君子之道消，不出而爲理也。故殷紂之末，三仁在朝，虞舜之初，四凶在位。雖仁在朝，不能用之，?以䘮天下，速扵旋踵也。雖㓙在位，卒能去之，?以理天下，易如覆掌也。用捨興亡之驗，唯明主能察之。然則歴代之主，莫不知邦以賢，盛以愚衰，君以諫，安以侫危。然則猶前車覆而後車不誡者，何也？盖常人之情，悦其從命遜志者，惡其違巳守道者。又君子難進而易退，况惡之乎？小人易進而難退，况悦之乎？是則常主之待君子也，必敬而踈，其遇小人也，必輕而狎。狎則恩易下及，踈則情難上通。是以面從者日親，動則假虎威而自負也。骨骾者日踈，言則犯龍鱗而必死也。故政令日以壞，邦家日以傾。斯?以變盛爲衰，轉安爲危者矣。是以明王知君子之守道也，雖違於巳，引而進之，知小人之徇惑也；雖從扵命，推而遠之，知讜言之爲良藥也。雖逆于耳。恕而容之。知侫言之爲羙疹也。雖遜于心。忍而絶之。故政令日以和。邦家日以理。斯?以變衰爲盛。轉危爲安者矣。盛衰安危之効。唯明主能鑒之。