周礼

周礼

天官，

惟王建国，辩方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立天官冢宰，使帅其属而掌其邦治，以佐王均邦国。建邦之六典，以佐王治邦国。一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民。二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民。三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民。五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以糺万民。六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。以八柄诏王驭群臣：一曰爵，以驭其贵。二曰禄，以驭其富。三曰予，以驭其幸。四曰置，以驭其行。五曰生，以驭其福。六曰夺，以驭其贫。七曰废，以驭其罪。八曰诛，以驭其过。以八统诏王驭万民：一曰亲亲，二曰敬故，三曰进贤，四曰使能，五曰保庸，六曰尊贵，七曰达吏，八曰礼賔。岁终，则令百官府各正其治，受其会。三岁，则大计郡吏之治而诛赏。

膳夫掌王之食飮膳羞。大丧，则不擧，大荒，则不擧，大札，则不擧。天地有灾，则不擧，邦有大故则不举。地官大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。而施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖，五曰以仪辩等，则民不越。六曰以俗教安，则民不愉。七曰以刑教中，则民不虣。八曰以誓教恤，则民不怠。九曰以度教节，则民知足。十曰以世事教能，则民不失职。十有一曰以贤制爵，则民愼德。十有二曰以庸制禄，则民兴功。以保息六畜万民，一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。以鄕三物教万民而賔兴之。一曰六德：智、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺：礼、乐、射、驭、书、数。以五礼防万民之伪而教之中，以六乐防万民之情，而教之和。鄕师以岁时廵国及野，而赒万民之艰阨，以王命施惠，师氏掌以美诏。王以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶也。教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。保氏养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五䠶，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。乃教之六仪：一曰祭祀之容，二曰賔客之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。司救掌凡岁时有天患民病，则以节廵国中及郊野，而以王命施惠春官。

大司乐以乐德教国子中和、祗、庸、孝、友。凡日月食、四镇、五岳崩、大傀、异灾、诸侯薨，令去乐。大札、大凶、大灾、大荒、大臣死，凡国之大忧，令弛县。凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。夏官

大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国。制畿封国，以正邦国，设仪辩位，以等邦国，进贤兴功，以作邦国；建牧立监，以维邦国；制军诘禁，以糺邦国；施贡分职，以任邦国；简稽鄕民，以用邦国；均守平则，以安邦国；比小事大，以和邦国；以九伐之法正邦国；冯弱犯寡，则?之，贼贤害民，则伐之，暴内陵外，则坛之，野荒民散，则削之，负固不服，则侵之。贼杀其亲，则正之；放弑其君，则残之。犯令陵政，则杜之。外内乱，鸟兽行，则灭之。仲春，教振旅，遂以搜田。仲夏，教㧞舍，遂以苗田。仲秋，教治兵，遂以狝田。仲冬，教大阅，遂以狩田。司勲掌等其功。凡有功者，铭书于王之大常，祭于大烝。凡赏无常，轻重视功。秋官：大司㓂之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方：一曰刑新国用轻典，二曰刑平国用中典，三曰刑乱国用重典。以圆土聚教疲民。凡害人者，寘之圆土而施职事焉，以明刑耻之。其能改者，反于中国，不齿三年。其不能改而出圆土者，杀。以嘉石平疲民。凡万民之有罪过而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。州里任之，则宥而舍之。以肺石达穷民。凡远近惸独老幼之欲有复于上而其长弗达者，立于肺石三日。士听其辞，以吿于上，而罪其长。

小司㓂，凡命夫命妇，不躬坐狱讼。凡王同族有罪，不即市。以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。以八辟丽邦法，附于刑罸：一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议賔之辟。

司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司㓂听狱讼。一刺曰讯群臣，再刺曰讯群吏，三刺曰讯万民。壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。壹赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰憃愚。以此三法者求民情，然后刑杀

小行人，若国札丧，则令赙补之。若国凶荒，则令赒委之。若国师役，则令犒禬之。若国有福事，则令庆贺之。若国有祸灾，则令哀吊之。掌客：凡礼，賔客，国新杀礼，凶荒杀礼，札丧杀礼，祸灾杀礼，在野、在外杀礼。