寿善堂记

寿善堂记

天子受命之十有九年，四夷既寜，宇内祇肃，廼下诏书，举养老之典，民年八十九十者，冨家赐爵有差，贫不能养者，日给酒肉，岁?絮帛，著为令。然必有善为乡闾所推者，乃以前令从事。穷山遐裔之人，莫不稽首抃栗，俯伏内省，惟恐弗足称诏，㫖当厚恩。而台属县寜海侯，城里之方，兄弟二䖏士，兄年八十有七，弟年八十有三，平居以友睦称于族，笃行闻于乡，未尝疾言怒色，有毫髪之过。至是人无贤愚，咸谓求可称褒显之意者，莫如二䖏士，苍颜皓髪，服古冠裳，相与谈?一堂之上，亦以晩际盛典为幸，宗族举酒为寿。有立而言者曰：事固有可以智成，力得。势取而赀售者矣。惟年之修短出于天，天所不与，虽有陶猗之冨，赵孟之贵，不能延其年于湏臾。力可以扛九?，辨可以动万乘，欲使其身无疾痛而不可?，岂非由乎人者可以幸得，而本乎天者非人之所能及乎？今二䖏士各年余八十，可贵也。年俱高者或有之，而出于一家之兄弟，尤可贵也。兄弟俱寿者已为难矣。寿而皆有善德纯行，称明诏之所褒宠，如二䖏士，岂非郡邑之所无，求之当世，果可多得乎？是则非特为宗族之荣华，实可为圣世之美观。昔之以年称者，如商山之四皓，洛之九老，寿者虽多，然非一姓也。兄弟之友睦者，若汉之姜氏，魏?之王氏，虽贤而未闻其皆有年也。今吾二䖏士独何以?此，其可不知所自乎？洪范之陈五福，不惟以寿考为美，而必曰攸好德。盖德薄而寿，则年不足多，有德而夭，则泽不及施，皆不得谓之福。今二䖏士兼是二美，可谓俱全。请合寿与善，名所居之堂，以彰二䖏士之德，以侈圣世尚年嘉善之恩。且俾登斯堂而闻二䖏士之风者，相率勉为敦睦之行，革鄙薄而复忠厚，庻其有劝乎！众皆喜曰：然。俾族曽孙某记其语于壁，以示族人子孙于无极。是岁九月望日，某谨记。