全乐斋记

全乐斋记

心无媿戚慕怨而乐者乐乎天，资于物而后乐者乐乎人。天下之物未尝无可乐也，以无可乐而徒资于外物，则其乐也有时而穷，而吾乐之也有时而厌。崇华侈㤗、妖姱珍怪之于目，繁声逺调之于耳，肥坚安养之于身，可以乐，亦可以悲。众人乐之，而君子?之。君子之所乐，全其受于天者，而不以人伪叅之索之，极其明，践之极其诚，持而行之，至于久而不息，则天地之运，寒暑之迹，万物之情，皆吾乐也，岂若资于外者之浅乎。彼快然适意，自以为乐者，可乐之具，接于前，则以为举世之乐莫能敌。及静思而熟念之，凢其所乐者，皆可惭恧悔恨也，庸有一息之乐哉。古之圣贤。穷日之力。常若不及者。求其固有之乐而巳。不以穷逹动其中也。不以穷逹变其乐。斯乐之至者乎。浦阳黄君资安修㓗而知义䖏一室布衣蔬食。若无以自适。而心独乐之。名其所居曰全乐。而属余以记。凡人心有所乐。口未必能言也。况君之乐而余能言之乎。然天下之道同也。古今之性同也。余探乎千载之上而求之。舜之皷琴。颜子之箪瓢。曾晢之游咏。㑹乎吾心者。如出于吾心也。况于君乎。余试与君登浦汭之高丘而望之。荣且悴者何为也。感乎吾耳者何声也。晦明燠寒，行乎两间而无穷者，何气也？流而逝，峙而列者，孰使之然也？苍乎其，退　乎其　　者，谁为之宰也？君请为余言之，余当援琴而皷之。君之乐即吾之乐也。吾之乐与舜、颜子、曽晢之乐，将有同乎？无同乎？人之乐乎？天之乐乎？君必知之矣，余乌足与闻之。