○五大因淸净第一胜

○五大因淸净第一胜

何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，?非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。征意云：以何义故，闻而不惊等，得为希有耶？释意云：以此法门，于诸波罗蜜中，是第一波罗蜜故。然此波罗蜜，若约胜义，则不可言，故言非第一等。今所说者，约世谛说，为胜之义，不亦然乎？故云是名等也。何以故者，有二：一、蹑前不惊等征，二、都蹑前胜以征。论云：此法门者，名为大因。胜余修多罗故，名为淸净。无量诸佛同说故。故彼珍宝檀等，无如是功德。是故彼福德中，此福为胜。初意已如上说。二、都下，谓前来两重校量，皆言经胜。释胜所以，已列九门。每门之中，各是一义。未知根本，何谓胜乎？斯则于胜所以中，更征胜所以也。大因者，谓第六般若波罗蜜也。以佛有三身，法身最大，此能得故，名为大因。六中最胜，故称第一胜。余等者，谓人天二乘教中，不诠此法，今乃诠之。彼以所诠劣故能诠亦劣，此以所诠胜故能诠亦胜也。淸净等者，谓随相之法建言必异，离相之理说?无差，以平等一味故。平等一味?胜义谛也，以是胜义故淸净矣。故彼下，通释都征之意。檀?是施，通于内外二财，故云等也。无如是功德者，谓在因无破惑之功，在果无法身之德，故此福者受持读诵也。然前门门皆显经胜，胜之根本不过此门，能成淸净法身，是故说名为胜。内外财施安可校量？

金刚般若经疏论纂要刋定记会编第七卷终