新刻楞伽经序

新刻楞伽经序

洪武十年秋九月丙子朔，濂朝　京师。冬十有　月丙申，入辞，将还山。时　　皇上御武楼下，顾濂言曰：?言楞伽为逹摩氏印心之经，朕取而阅之，信然。人至难持者，心也。触物而动，渊沦天飞，随念而迁，凝氷焦火。经言操存制伏之道，实与儒家言不异。使诸侯?大夫人咸知此縦未能上齐佛智。其禁邪思，绝贪欲，岂不胥为贤人君子之归。濂谨对曰。诚如圣谕。第其文学简古。义趣渊㣲。宋臣苏轼颇甞。患其难读耳。上曰、此书生　蔽文义之过也。朕扵宫中畧覧数过。已悉领其大㫖。即　勑奉御取经示濂。且黙诵曰。如佛语心品第一卷。?言诸识有二种生。谓流注生。及相生。有二种往，谓流注及相住；有二种㓕，谓流注㓕及相㓕。此三相者，最为㣲?，唯佛能䆒言之。第四卷?言自心妄想非性，智慧观察，不堕二邉，先身转胜而不可壊，得自觉圣趣，是般若波罗蜜。此言六度万行互相融摄，成菩提分，皆由般若成立，尢为深切。若般若心经，若金刚般若经，皆心学?系，不可不讲习也。言己，上复口觧心经数章，　　睿识神见，皆超出乎常伦。于是赐食禁中而退。又明日戊戌，考功监臣某奉　　㫖扵大天界寺，俾天下诸浮屠咸读三经，　　命既下育王禅师崇?灵承　　徳意，孶孶如弗及。且以二经世已盛行，独楞伽见者殊寡，乃购求雷庵受公集注，镂版而行之。徴濂为其题辞：惟我释迦如来，五时说法，而此楞伽寳与维摩思益、楞严三昧、金光明胜鬘等经，皆在第三方等。时?说䟽经之家，谓以楞伽为名，实相为体，佛语心为宗，自觉圣智为用。经凡一百五十一品，兹?存者，特其一尔。其言幽眇精深，诚为摄心枢要之书也。钦惟　　皇上以生知之圣，一観辄悟，　诏天下诸浮屠是习是讲，将使真乗之教，与　王化并行，治心缮性，逺恶而趋善。斯心也，即如来拯度群生之心也。何其盛㢤。禅师敬恭明诏。罔敢迨遑。日以流通为务。亦可谓之贤矣。为沙门之学者。宜受而持之。庻㡬上报　　宠恩。而不负灵山之付嘱。濂故备著　　天语之祥扵篇首。使读者各有?警发焉。十一年春三月。