玉兎泉铭

玉兎泉铭

自古有以势轧天下。箝人口使和巳者。鲜不由细㣲以及大。此奸人之素能也。故髙之马。莾之祥瑞。惟其言而莫之违。然后大诈行而大欲得矣。秦桧之事宋髙宗也。以岳将军之武之忠。且排搆之。杀其身以及其子。反以为功。而宋之君臣莫不从其指。则亦何求而不得哉。玉兎之泉。以淸羙为建业城中第一。岂昔顕而今堙者，桧实知之耶？或有善察土脉，工穿井之术者，宻以语桧而神之以白兎耶？则皆不可知也。夫桧之罔民设诈，岂下于高莾哉？白兎之是非，无?天下之大事，是故贤人君子忽之而莫与较。扵是乎鄙夫謟子，遂探其意而夸之以为侫，是盖不足辩也。金华张孟兼悯泉之芳洁，为奸人?汚而铭，以雪其?，爱物之良心也。予亦悲之，为之作后玉兎泉铭。铭曰：

呜呼泉乎！夫何辜？为桧?汚。世无吴?之，孰昭其诬。呜呼泉乎！尼父大圣，犹言其主瘠环与痈疽，白兎之传夫何伤。扵尔欤桧，死为蛆，泉洁自如。我作铭诗，众惑斯祛。呜呼泉乎，终古弗渝。