玉兎泉銘

玉兎泉銘

自古有以勢軋天下。箝人口使和巳者。鮮不由細㣲以及大。此姦人之素能也。故髙之馬。莾之祥瑞。惟其言而莫之違。然後大詐行而大欲得矣。秦檜之事宋髙宗也。以岳將軍之武之忠。且排搆之。殺其身以及其子。反以為功。而宋之君臣莫不從其指。則亦何求而不得哉。玉兎之泉。以淸羙為建業城中第一。豈昔顕而今堙者，檜實知之耶？或有善察土脉，工穿井之術者，宻以語檜而神之以白兎耶？則皆不可知也。夫檜之罔民設詐，豈下於高莾哉？白兎之是非，無?天下之大事，是故賢人君子忽之而莫與較。扵是乎鄙夫謟子，遂探其意而夸之以為侫，是蓋不足辯也。金華張孟兼憫泉之芳潔，為姦人?汚而銘，以雪其?，愛物之良心也。予亦悲之，為之作後玉兎泉銘。銘曰：

嗚呼泉乎！夫何辜？爲檜?汚。世無吳?之，孰昭其誣。嗚呼泉乎！尼父大聖，猶言其主瘠環與癰疽，白兎之傳夫何傷。扵尔歟檜，死為蛆，泉潔自如。我作銘詩，衆惑斯祛。嗚呼泉乎，終古弗渝。