呗赞第三十四之一

呗赞第三十四之一

述意部

夫褒述之志，寄在咏歌之文；咏歌之文，依乎声响。故咏歌巧则褒述之志申；声响妙，则咏歌之文畅。言辞待声，相资之理也。寻西方之有呗，犹东国之有赞。赞者从文以结章；呗者短偈以流颂。比其事义，名异实同。是故经言：以微妙音声，歌赞于佛德。斯之谓也。㫺释尊入定，琴歌震于石室；婆提飏呗，清响激于净居。觉世至音固无得而称矣。至于末代修习极有明验。是以陈思精想。感渔山之梵唱。帛桥誓愿。通大士之妙音。籥练勤行。受法韵于幽祇。文宣励诚。发梦响于斋室。并能写气天宫摹声净刹。抑扬辞?吐纳节之。斯亦神应之显徴。学者之明范也。原夫经音为懿，妙出自然，制用可修，而研响非习。葢所以炳发道声，移易俗听，当使清而不弱，雄而不猛，流而不越，凝而不滞，?发祇鹫之风，韵结霄汉之气。远听则汪洋以峻雅，近属则纵容以和肃。此其大致也。经称㴱远雷音，其在兹乎。若夫称讲聮斋，众集永久，夜缓晚迟，香消烛㩉，?盖覆其六情，懒结纒其四体。于是择妙响以升座，选胜声以启轴，宫商呗发，动玉振金，反折四飞，哀悦七众。同迦陵之声，等神鸾之响，能使寐魂更开，惰情还肃，满堂惊耳，列席欢心。当尔时，乃知经声之为贵矣。