●二配因果二初双引论轻识古籍关注2024-02-07 00:16●二配因果二初双引论 又云细者智因故者，智因?慧也。依智度论，因位名般若，果位名智。上者字，论牒所标；下者字，疏牒论文。智因?慧，慧果?智也。前虽引用，今方解释。此引无著也。次引智论，可知。金刚般若经疏论纂要刊定记会编浏览 11点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ●二配因果二初雙引論●二配因果二初雙引論 又云細者智因故者，智因?慧也。依智度論，因位名般若，果位名智。上者字，論牒所標●二引论广释二初引本偈●二引论广释二初引本偈 故偈云：远离于诸漏，及有为法故。此偈标远离有为有漏，意显唯有无漏法体。释迦因果相二卯初总明因果释迦因果相二卯初总明因果 释迦菩萨，于往昔时，作光明王，最初发于阿耨多罗三藐三菩提心，乃至菩提树下，●二引论释四初引起信●二引论释四初引起信 故 起信云：所言觉义者，谓心体离?。离?相者，等虚空界。?是如来平等法身。此有釋迦因果相二卯初總明因果釋迦因果相二卯初總明因果 釋迦菩薩，於往昔時，作光明王，最初發於阿耨多羅三藐三菩提心，乃至菩提樹下，○二慢二初初師○二慢二初初師 有義俱生分别起慢容與非苦四受相應恃苦劣藴憂相應故。俱生分别，四受除苦。問曰：慢唯高舉○二慢二初初师○二慢二初初师 有义俱生分别起慢容与非苦四受相应恃苦劣蕴忧相应故。俱生分别，四受除苦。问曰：慢唯高举○次答二初约因果难易释○次答二初约因果难易释 因位难知差别相故，依当果位别立五支，谓续生时因识相显，次根未?名色相增，次根○次判因果二初约种现判因果同时○次判因果二初约种现判因果同时 能熏识等从种生时?能为因复熏?种三㳒展慱因果同时如炷生燄燄生焦炷亦如●二引论反释三初反显●二引论反释三初反显 故知有?，则不名觉。意云：无?故名觉，当知有?，则不名觉也。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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