服元气法

服元气法

服元气于气海。气海者。是受气之初。传形之始。当脐下三寸是也。婴儿诞育时。惟脐带与母胞相连。其带空中如管。则传气之所形。从此渐凝结也。人欲长生。必修其本。树欲滋荣。必固其根。人不知根本。外求修助。万无一成。气海者。与肾相连。属壬癸水。水归于海。故名气海。气以水为母。水为阴。阴不能独生成。必以阳相配。心属南方丙丁火，是盛阳之主，既知气海以心守之，阳既下临，阴即上报，是以化为云雾，蒸薫百骸九窍，无所不达，亦能为津液，如甘雨以润草木，正气流行，他气自匿，用久转微，意思则久矣。初用与巳成，不得同年而语。凡气困者，身皆有疾，沉结在内，或医药不能疗，尤须精诚，并去外想，闭气于气海，以手于脐下候之，气应之，候冲容如喘如触，或鸣或痛，如掣，如物动于掌下，亦须静候之，兼以目下注，是阳气照阴，阴气腾上，又能为津液也。如此久久，鼻中喘息，都无出入，祗觉气海中时动用耳。初用意时。须平卧去枕。小努气海。便得满腹作意勿令至心肺。至即心闷妨塞。即不能下照。下照是心守海也。良久。元气遍身无处不暖。毎关节皆难通。若至腰关。尤难过之。当稍以气闭努之三两间。突然便过。过后即气常至腰踵。庄子云。息之以踵是也。已后筋骨常欲动用，毎动有声，是气到无拥，常能如此，长生道也。窃用其道，不授口诀，反受其病。凡欲鼔腹，不在入气是要诀。欲过腰关，当侧卧，缩两脚，兼拳两手，偃腰极努如此，即不觉通也，不然终成闭塞。若能常用不绝，

虽在众中宻为之，用心令熟，外事不扰，尤为佳也。若隔上并头面间有疾处，即上攻之，㝷常即下至踵及气海中，微微用之，息自消矣。久候液当满口，如逆吃物下消，用之随尽。毎用气后，必须微调息使散，若不散，他日为疮肿，终不为佳，须先以意在疾处攻击之，徐徐用音与击令散。疾差已后，即不得注令畱滞，当遣通遍身微微如雾露，是其常也。收散俱归海中。闭目为想，开口为存，存则不专乃著，著则气滞。觉应则止谓之常，觉觉而味谓之滞，候应专静谓之守，流液满口谓之报，报与应一也。朝饮少酒，暮食少面，不可多之。