知人

知人

知其人而不能育之，非智也；爱其人而不能教之，非义也；善其人而不能试之，非信也；任其人而不能全之，非仁也。育贤者，智之实也；教贤者，爱之正也；用贤者，善之效也；全贤者，任之功也。任而无功，孰为仁乎？善而无效，孰为信乎？爱而不正，孰为义乎？育而无实，孰为智乎？君子之与人也，不失智，不亏义，不愆信，不歉仁，?以道修而徳备身，名尊而天下称之。故曰：知贤不如养贤，养贤不如教贤，教贤不如用贤，用贤不如成贤。成贤者，终也。知贤者，始也。终始者，天地四时存而不忒也。人其不慎乎？与其失始寕？与其得终，又不?终始之为休也。齐桓公初以讐视管仲，逮取以为相，遂同覇天下，桓公?谓不䏻始而能终也。汉文帝喜得贾生，慨得之之晚也。及其以绛、灌之恶，出而踈之，卒无大用，文帝可谓䏻始而不䏻终乎？殷之髙宗起传说扵刑人资以治天下，天下至今以圣相稽之，髙宗可谓䏻始而䏻终也。