太上感应篇

太上感应篇

太上曰：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之。筭尽则死。又有三台、北斗星君等，常在人头上，录人罪恶，夺其纪筭。又有三尸神在人身中，毎到庚申日，輙上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过大则夺纪，小则夺筭，其过大小，有数百事。欲求长生者，先须避之，是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室，积徳累功。慈心于物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懐㓜，昆虫草木。犹不可伤，宜悯人之㐫，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得。如己之得。见人之失，如己之失，不彰人短，不衒己长，遏恶扬善。推多取少，受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔，所谓善人，人皆敬之。天道佑之，福禄随之。众邪逺之。神灵卫之，所作必成，神仙可冀。

夫欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。苟或非义而动。背理而行，以恶为能。忍作残害，隂贼良善，暗海君亲，慢其先生。叛其所事，诳诸无识，谤诸同学虚诬诈伪，攻讦宗亲，刚强不仁，狠戾自用，是非不当，向背乖宜，雪下取功，謟上希㫖，受恩不感念怨不休，轻蔑天民，扰乱国政，赏及非义，刑及无辜，杀人取财，倾人取位，诛降戮服，贬正排贤，凌孤逼寡，弃法受赂，以直为曲，以曲为直，入轻为重，见杀加怒，如过不攺，知善不为，自罪引他，壅塞方术，讪谤圣贤，侵凌道徳，射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，复胎破卵，愿人有失毁人成功，危人自安，减人自益，以?易好，以?废公，?人之能，蔽人之善，形人之丑，讦人之?，耗人货财，离人骨肉，侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜，败人苖稼，破人婚姻，苟富而骄，苟免无耻，认恩推过，嫁祸卖?，沽买虚誉，包贮险心，挫人所长，护巳所短，乗威逼胁，纵暴杀伤，无故剪裁，非理烹宰，散弃五糓，劳扰众生，破人之家，取其财寳，决水放火，以害民居，紊乱规模，以败人功，捐人噐物，以穷人用，见他荣贵，愿他流贬，见他富有，愿他破散，见他色羙，起心?之，负他货财，愿他身死，干求不遂，便生呪恨，见他失便，便说他过，见他体色不具而咲之，见他才能可称而抑之，理蛊厌人，用药杀?，恚怒师傅，抵触父兄，强取强求，好侵好夺，虏掠至富，巧诈求迁，赏罚不平，逸乐过节，可虐其下，恐吓于他，怨天尤人，呵风骂雨，闘合争讼，妄逐朋党，用妻妾语，违父母训，得新忘故，口是心非，贪冐于财，欺罔其上，造作恶语，谗毁平人，毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向踈，指天地以证鄙懐，引神明而鉴猥事，施与后悔，假借不还，分外营求，力上施设，滛欲过度，心毒貌慈，秽食餧人，左道惑众，短尺狭度，轻秤小升，以伪杂真，采取奸利，压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，呪咀求直，嗜酒悖乱，骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺，不和其室，不敬其夫，每好矜夸，常行妬忌，无行于妻子，失礼于舅姑，轻慢先灵，违逆上命，作为无益，懐挟外心，自呪呪他，偏憎偏爱，越井越灶，跳食跳人，捐子坠胎，行多?僻，晦腊歌舞，?旦号怒，对比涕唾及溺，对灶吟咏及哭，灶火烧香，秽柴作食，夜起躶露，八节行刑，唾流星，指虹霓，辄指三光，乆视日月，春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇。如是等罪，司命随其轻重，夺其纪筭，筭尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死䘮。若不死䘮、则有水火盗贼、遗亡噐物、疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如药者救饥，鸩酒止渇，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神巳随之；或心起于恶，恶虽未为，而㐫神巳随之。其有曽行恶事，后自攺悔，诸恶莫作，众善奉行，乆乆必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；㐫人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必䧏之祸。胡不勉而行之。

梓潼帝君戒士子文

梓潼帝君曰；聪明正直而依仁，寜无所择；寛厚忠信而好义，是用相仍。故慿有感之精?，曲示无声之教化，咨尔有众，聴予格言。盖闻富贵在天，得失有命，知之者，安于自然，而罔或控告；昧之者，贪扵必得，而有所祈求。或谓精神交而夣?通，或谓祭祀丰而神祗格。宫殿楼观，务碧瓦之轝飞；陛㦸右廊，夸朱栏之雕翠。从兹末务，失其本真，不知进退，存亡系彼，三班四属，行藏用舎。考兹五部六台，既有司存，岂容计取，然不可一拘于前定，又不可迷昧于进修。故修身励行者，天必降之百祥；而反道败徳者，神亦夺其五福。理所著者，人弗知之。是故运数冥符，而反受其殃；灾星显照，而或蒙其吉。造化以之倚伏，神明由是乗除，凡厥儒流，恭行教化。汝等勿欺天逺，毋谓神幽，毋言暗室可欺，毋道明庭不畏，毋凌孤寡，毋侮老成，毋取不义之财，毋滛非巳之色，毋厚结它人而亲戚岐路，毋义交异姓而兄弟䦧墙，毋恃巳长，毋攻人短，毋好?乐，毋纵逰畋，毋负才名，毋挟官贵，毋厚仙释而薄于父母，毋敬鬼神而慢于师资。苟有负于吾言，端不逃于天。宪政生平渡彦者，累困扵塲屋；一旦精明者，遽登于鄊书？皆有寅縁，固非造次。世之腹诽心谤者，徃徃得以借口；人之面誉背毁者，悠悠姑以欺心。彼司文衡，而岂得以私；此权禄藉，而故先有取。济济多士，天其或者临之；巍巍成功，吾则是之取尔。播告中外，咸使闻知。