侍福无边矣

侍福无边矣

经：从

须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？乃至是名三十二相离福。下所离障，欲入圣道，须福资粮。如人远行，岂可空往？佛为至圣，是福之因。供养给侍，无不?福，?以此福为其资粮。若供养得福，?是住非障，反之则是障非住也。不以下，或问文云：不以相见如来，如来尚不得见，云何给侍?？故此释也。此?但以智慧随顺相应，名为给侍。然非谓?却相身，别侍无相之佛。但了相?非相，不生执著，乃曰相应。凡所供养，?近恭敬，皆名给侍。若生执著，不顺于理，虽常见佛，不名为见。如下文云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。华严云：若人百千劫，常随于如来，不了真实义，盲瞑不见佛。又如佛昔三月升忉利天，为母说法。后降阎浮，有莲华色比丘尼欲先见佛，化作转轮王队仗，往至佛所。佛乃诃之，具陈上事。时须菩提在于山中，亦欲见佛。?复思?，空无相理，是真法身，何用见色相？?已复坐，竟不往见。于是佛告莲华色言：须菩提！先见我竟，汝已在后。故知执相迷真，对面千里；虚心体物，天地一家。故古人云：肝胆虽近，情生则隔；江山虽缅，道契则邻。是知通达妙理，方真给侍。若斯给侍，是侍真佛。故所?福，无有边际也。