伊尹论

伊尹论

伊尹放太甲，论者多惑其臣节，请试论之。太甲在谅隂，百官聼于伊尹，太甲不明者，盖居䘮之礼有阙，修身之行不周。伊尹训而罔念，虑不堪继统，故徙于成汤之墓，使其亲见松栢，切感慕之心，追思王业，知艰难之迹。三年之制才终，伊尹乃迎归于亳，非谓绝其大位，幽于别宫也。古之言质，故与放逐同文，亦犹君臣交相称朕，下告上亦为诏也。霍光忧昌邑王滛乱而不敢有异谋，田延年盛称伊尹废太甲以决大事，宗社之故，不得已也，本非如霍光之废昌邑也。圣人举至公于前，奸雄蹑陈迹于后，自古而然，非圣过也。魏晋之后，更相倾夺，皆引尧、舜揖譲为词，亦当罪尧舜矣。禹譲天下于益，益知天下归启，故不敢当。苟天下归益，益则为王亦无愧也。如令太甲遂失徳，天下归伊尹，伊尹复何辞哉。今天下未忘成汤，故尹复奉太甲，无伤于至公也。夫古之有天下者，一身处其忧责，亿兆蒙其富夀，天下既理，则辞之，巢由是也。天下不理则受之，汤武是也。后之人役天下以奉其故，比于骑兽不可下。歩骤之相逺如此，岂可一㮣而论哉。