牧斋初学集卷第四十

牧斋初学集卷第四十

序十三

昨非庵日纂三集序

古之君子能相天下，谋王体而断国论者，其所以修德居业，朝夕交戒，未尝不原本于学。汉，唐以来，权臣幸子误军国而祸身家，前车后辙相望而不知戒，其昏瞀渍败，未有不繇于不学者也。古之言那诗者，称曰自古，古曰在昔，昔曰先民。故曰昔我有先正，其言明且淸。国家以寜，都邑以成，庶民以生。谁能秉国成，不自为正，卒劳百姓？言相天下者之不可以不学也。相天下者，犹医师也，上医医国，以康济一世为能事，而自顾一身隂滛蛊惑，狂易丧志，我躬之不阅，而何以理天下？六经、语、孟之书，犹医经之灵枢、本草也。史传之所纪载，是非失得，淑慝善败，犹秦越人之难经。叔和之脉经。忠州之集验方也。有一病必有一方。人之新病日增。而古方固巳犂然具备。在善取之而巳矣。古之善医国者。吾得两人焉。子文之相楚也。朝不及夕。楚成王朝设脯一束糗一筐。以修子文。孔明之相蜀也。曰身死之日。不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。古之君子，居大位，享令名，制谨其节度，裁减其嗜好，约身量腹，而不少假易者，何也？以为天地之美不可尽，尽则造物憎之；生民之利不可专，专则隂阳患之；国家之宠利不可冐，人主之知遇不可负，冐且负，则祖宗殛之，鬼神诛之。故曰，吾非恶利而逃之，以逃死也。人祸莫重于蕴利，而天道莫甚于恶盈，吾于此得古方二焉。邹长倩之戒公孙弘也，赠以扑满曰：器以畜钱，满则扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败。盖寛饶之规许伯也，视屋而叹曰：富贵无尝忽，则易人。此如传舍，所阅多矣。师长倩之言，火齐堆盘，胡椒累屋者，愧矣。师寛饶之言，遂取武库先输上第者诎矣。鼎可以无折，餗可以无覆负乘可以无宼至，而器可以无盗夺矣。呜呼，卢医不自医，扁鹊、仓公之不免于?僇也，岂不可以为儆戒哉。

大中丞闽中郑公登第服官，朝?暮盐，秋萤冬雪，丹铅吾伊，矻矻然如老儒生。著昨非庵日，纂三集，本天咫，则民彜，参神逵，极物变。其要以褆躬矫志，磨钝励俗，归本于仁义遒德醇如也。公生平公忠淸正，勤劳廉辨，旬宣保厘，茂著声蹪。盖所谓上医医国者。是书则公之难经脉经。与其验方也。公之为人。可以相天下。而为是书。则可以教天下之为相者。夫为书而可以教天下之为相者。斯其为医国也远矣。公岂非百世之师也哉。崇祯癸未中秋吉日序。