募刻大藏方册圆满疏

募刻大藏方册圆满疏

大藏之改梵夹为方册，自紫柏尊者上首弟子宻藏开公始也。海内巨公长者主议倡导者，则有若陆庄简公光祖、陈庄靖公瓉、东溟先生管公志道、祭酒冯公梦祯，紫栢法眷，誓愿佽助者。尝熟缪布衣希雍、金坛于比部玉立曁、丹阳贺氏、吴江周氏、沈氏刻塲，初卜淸凉，后移双经既，而恢复化城，订约化城贮板楞严，发经者，中丞用先也。

藏师遁迹紫柏，示化六十年来，物变错愕，而经藏一灯相传未熄。庚子岁，寿光上人以律行推择住持寂炤，嘉郡诸善信翕然倾化，谋襄盛举。于是四方经版，若寒山赵氏、平湖马氏、金沙于氏，咸辇输辐辏，归于化城。寿光剖心佛前，誓捐躯尽年，为可开二大士了此弘愿。海印弟子钱谦益乃拜手稽首而飏言曰：於乎！是举也，有四善焉：一曰报佛恩，二曰拯末法，三曰挽劫运，四曰知时节。洪惟明二祖开天，四轮御世，藉鸿庥于三寳，颁龙藏于两都。结蔓之文，重来竺国。灌顶之侣，叠至月邦。海宇乂安，人天祐助。时当万历，运在日中。　妇守职贡于燕支，烽销马市。　长乞灵文于贝叶，箭折氊裘。自此鸡?象尊，皆归佛土。遂使金隣玉岭，共畅皇风。凡我今日之臣民，谁非神祖之佛子。维兹藏荚，肇刻万历之中。年奉此经函，即同祖宗之慧命。文身无量，佛日常新。欲报荅慈父之慈，宜宣布法王之法。所谓报佛恩者，此也。

昔苦法弱而魔强，今苦宗强而教弱。魔强法弱，魔在法外；宗强教弱，魔在法中。棒喝交加，豁达莽荡。是为恶醉而洪飮，谁能引镜而识头？诚使性相二宗，灯灯齐焰。经律三藏。镜镜交罗。般若影现于河沙。金刚穿透于骨髓。则慧炬不揭而自耀。邪云不拨而自开矣。昔者楞伽佛语之宗。唯识转智之㫖。阐自风幡巳后。蔚为义解之师。固巳镜悬方来。预钳狂伪。今于斯世。布此遗经。枵复饥虗饱以梁黍。寒风凛冽。御彼复陶。固诸佛所证明。亦诸祖所印讃。所谓拯末法者此也。

吾读张魏公虎丘经藏记曰。兵革鬬乱。起于无明。淸净囘心。杀气自息。以现前山河大地。本依无明。不觉而生。则一切杀劫苦缘。皆从烦恼增上而结。人我相重恩　海深。但谓此人杀彼人，不知自心杀自心。劫末之后，怨对相㝷，拈艸树为刀兵，指骨肉为敌，虫以二口自囓，鸟以两首相残。我佛同体大悲，视如一子，应机说法，为彼众生。今乍免劒林铁镢之灾，犹未脱血路刀涂之债。亟宜猛省，囘向佛乗，三细六粗，旋灭五阴之重担。六爻十习，长超三毒之深坑。福以智名，土由心净。化毒雾为寳雨，转杀气为祥云。所谓挽劫运者此也。

若乃时节因缘，有其多说。一者末流法宝，忽玩易生，以是故先甲后庚，纡岁月以课其成。要一者此土众生，刚强难化，以是故先号后笑，资䘮乱以创其囘心。又则执悋多端，欲贪为种。铜山钱埒，留待模金之中郞；白镪朱提，总付借财之车子。睹兹覆辙，破我悭囊，但舍贫女之一钱，即破微尘之千卷。又则劫运促迫，陵谷迁移，当藏师壬午发愿之年，正贱子庚寅吾降之候。岁更八十，运已千年。龙象销沉，凤麟遐举。经厰之琅函重闭，长干之蠧简犹新。惟此一丝，独悬九鼎。倘不及时整理，抑或任运凋残。惜矣劫灰，哀哉墨穴。慢舟先灭，良无待于月光；般若重兴，恐难期于南岳。又况经本五千余卷，似阙二百有零，刻资三万余金。今估二千以上。功惟一篑，事在合尖，共种善根，无忘嘉会。藏藏师未了之一愿，则四愿齐圆；转紫柏无尽之一轮，则三轮具足。挽法运即以挽世运，报佛恩亦以报国恩。行矣上人，朂哉夫子！听兹苦语，勿厌繁文。